وقد تقدّم * أبو حنيفة * واسم العَمل الابارةُ وكلُّ إصلاح إبارة وقد تَأَبَّرت النخْلُة قَبِلت الابَارةَ وقد تقدَّم الابَار في الزَّرْع * أبو عبيد * أهلُ المدينةِ يقولُون كُنَّا في العَفَار - أي إصْلاح النخل وتلقِيحِها * ابن دريد * عَفَّرت النخلَ فرَغْت من لِقَاحها في بعض اللُّغَات * أبو حنيفة * ذُكْرانُ النخْلِ - هي الفَحَاحِيل واحدُها فُحَّال وهي الفُحُول أيضا واحدُها فَحْل ويقال نخلة فُحَّال لأنه لا يُوصَف به الا المذَكَّر وغلَب الفُحَّال للتفرِقة * ابن السكيت * هو فُحَّال النخْل ولا يُقال فَحْل الا في ذي الرُّوح وأنشد
يُطِفْن بفُحَّال كأنَّ ضِبَابَه * * بُطُون المَوَالِى يوم عِيدٍ تغَدَّتِ
* أبو حنيفة * ويقال للفُحَّال أيضا جِلْف * غيره * وهو البَعْل * ابن دريد * الذُّكَّارة - الفحْلُ من النخل والشِّرْعاف والشُّرْعاف - طلْع فُحَّال النخل * أبو حنيفة * وربَّما نَظَرت النخلةُ إلى الفُحَّال البعيدِ منها فصبَتْ اليه فلا يَنْفَعها تَلْقِيح حتى تُلَقَّح منه ويقال صَبَت النخلةُ تَصْبُو وإذا امتنعَت النخلة من الحَمْل قيل استَفْحَلت - أي صارَتْ كالفحل والحِرْق - اسمُ ما أُخِذ من الفحل فدُسَّ في الآخَرِ والتَّقْحِيط - التلْقِيح فان أُعجِلَت النخلةُ فلُقِّحت فذلك الابْتِسار فإذا أفْسَدها قيل جَزَّرها وهي حينئذ مُصِيص قيل وإذا أرادُوا أن يُلْقحوا العَجْوة قيل لَفِّحُوها بالعَتِيق - وهو فَحْل معْروف لا تَنْفُض نخلَتُه ولا تُصأْصِئُ ولا تَمْرَق وان لم يَكُنْ بالعتِيق قيل هذا فَحْل اللوَّنْ * أي الدَّقل أبو عبيد * وهو الرَّاعِل * غيره * وهو الكَرِيم من الفَحَاحِيل * ابن دريد * فَقَقْت النَّخلَة - إذا فَرَّجت سعَفَها لتصِلَ إلى الطَّلْعة فتُلْقِحها * صاحب العين * ومنه انفَقَّت عَوَّاءُ الكَلْب - انفرَجَت * ابن دريد * مَقَقْت الطَّلْعة - شقَقْتُها للِابَار وكذلك غيرُها ونَقَّحْت الجِذْع - شذَّبْته من اللّيف ومن ذلك قولُهم « خَيْرُ الشِّعْر الحَوْلِىُّ المُنَقَّح » * اللحياني * الكُشُّ - الذي يُلَقَّح به النخلُ * الأصمعي * العَطِيل - ما لُقِّحت به النخلَةُ من الفُحَّال