قِثْوَلَّ اللِّحية
تَرْجِيب النخلِ وتَكْمِيم عُذُوقها
* أبو عبيد * إذا مالَتِ النَّخْلةُ فبُنِىَ تحتها دُكَّانٌ تعتمِد عليه فذلك الرُّجْبة * أبو حنيفة * ويُقال الرُّجْمة * أبو عبيد * والنخلة رُجَّبِيَّة وأنشد
ليسَتْ بسنْهاءٍ ولا رُجَّبِيَّة * * ولكن عَرَايَا في السِّنِين الجَوَائِح
* قال أبو علي * قال ثعلب رُجَّبية ورُجْبِيَّة وهذا هو القياس وأصلُ هذا من التعظيم يُقال رَجَبت الرجلَ رَجْبا - أعظَمْته * أبو حنيفة * التَّرْجِيب - أن يُجْعَل شَوْكٌ حوْلَ النخلةِ لئلَّا تُمَسَّ ولا تُرْتَقَى ويقال للرُّجْمة - الحائِطُ والتَّذْلِيل أن يُرْبَطَ العِذْق إلى الجَرِيدة لتَحْمِله والتَّكْمِيم - أن تُجْعَل الكَبَائس في أَكِمَّة تصونُها كما تُجْعَل عَناقِيدُ الكَرْم في الأغْطِية وقد كَمَّ الأعذاقَ يكُمُّها كَمًّا وكِمَاما والتَّشْجِير - أن تُوضَعَ العُذُوق على الجرِيد وذلك إذا كُثر حملُ النخلةِ وعَظُمت الكَبائسُ فَخِيف على الجُمَّارة أو العُرْجُون * أبو زيد * الجائِزُ - الخَشبة التي تُنْصَب عليها الأجْذاع
لَقَاح النخلِ وفُحَّاله
* أبو حنيفة * هو اللَّقَاح واللَّقَح * غير واحد * لَقَّحت النخْلةَ وألقَحْتها ولَقِحت هي وكذلك غيرُها ولا يقال لَقَحْتها فأما قوله تعالى
« وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ »
فزعم أبو العباس محمد بن يزيد أنه على طرْح الزائِد كنحو
* يَخْرُجْن من أجْواز لَيْلِ غاضِ *
* قال أبو علي * قال أحمد بن يحيى ليس على حذْف الزائد ولكنه يقال رِيح لاقِح كما يقال رِيح عَقِيم وقد أبنتُ ذلك في الرِّيح واسْتَلْقحت النخلةُ - آنَ لها أنْ تُلْقَح * الأصمعي * أتَانَا زَمَنَ الجِبَاب - أي التَّلْقيح للنخْل وقد جَبُّوه - لَقَّحُوه * أبو عبيد * أَبَرتُ النخلَ آبِرُه أبْرا وأَبَّرته وقد يُستَعْمل في الزَّرْع وأنشد
ولِىَ الأصْلُ الذِى في مِثْلِه * * يُصْلِحُ الآبِرٌ زَرْعَ المُؤْتَبِرْ