تغَوَّلتْه غُولٌ واغتالَتْه وغالَتْه غُولٌ إذا لم يُدْرَأين صَقَع والامْحاق - أن يَهْلِك كَمحاق الهِلَال وأنشد
أبَاكَ الذي يَكْوِى أنُوفَ عُنُوقِه * * بأظْفارِه حتى أَنَسَّ وأمْحَقا
* الأصمعي * أَخْنَى عليهم الدهرُ - أهلَكَهُم وقال قومٌ خامِدُون - لا نَسْمَع لهم حِسًّا مأخوذ من خَمَدِت النارُ * ابن دريد * الدَّمْدَمَة - الهَلاك والاستِئْصال من قوله تعالى
« فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ »
وكذلك التَّبَارُ وقد تَبَّره اللّهُ قال أبو إسحاق ومنه قيل المُكسَّر الزُّجاج تِبْر * صاحب العين * عَطِب الشئُ عَطَبا هلَك وأعطَبْته وخص صاحب العين به المالَ - يعنى الابِلَ وقال طَحْطَحْت الشئَ - فرَّقته إهْلاكا * أبو زيد * قَحَز الرجل يَقْحَزُ قَحْزا وقُحوزا وقَحَزانا هلك وزَهَق يَزْهَق زُهُوقا - بطلَ وهلَك وهو زاهِقٌ وزَهُوق وفي التنزيل
« إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً »
* صاحب العين * أحْلَط الرجلُ - هَلَك * الأصمعي * الزُّهُوق - الهَلَاك وقد أزْهَقْته - أهلَكْنه * ابن دريد * النُّبُور - الهَلَاك وقال الخَبَال - الهَلاك وأصله النُّقْصان وقد أخْنَب القومُ - هلَكُوا والمَشَاتِغ - المَهالِك وقد شتَغْت القومَ والشئَ شَتْغا - وطِئْته وذَلَّلته وقال أزْلَفْت الرجل - أدْنَيْته إلى الهَلَكة والشَّوِيَّة - بَقِيَّةُ قومٍ - هلَكوا والتَّبَب والتَّبَاب والتَّتْبِيب - كلُّه من الهَلاك وقال جاحَ الشئَ جَوْحا استأْصله ومنه اشتِقاق الجوائِح والنَّهابِر - المَهَالِك
وفي الحديث « مَنْ جَمع مالا من نَهاوِشَ أذْهَبه اللّهُ في نَهابِرَ »
قيل معناه مَنِ اكتَسب مالا من غيْر حِلِّه أنفَقَه في غير طريقِ الحقّ وقيل نَهَابِرَ - جهَنَّم * أبو زيد * أحْجمْتُ الرجلَ إذا دنَوْتَ أن تُهْلِكه * صاحب العين * رجل حارِضٌ - هالِكٌ حَرَضَ يَحْرِض ويَحْرُض حَرْضا وحُرُوضا والطائِحُ - المُشْرِف على الهَلاك طاح يَطِيح ويَطُوح طَيْحا وتطَوَّحَ وتَطَيَّح وطوّحْته وطَيَّحته وما أطْوَحه وأَطْيَحه والفعل كالفعل * أبو عبيد * الدَّبَار - الهَلاك والثَّلَلُ مثله وقد ثَلَلت الرجُلَ أَثُلُّه ثَلًّا وثَلَلا والجمعِ ثِلَل وقال مرة ثَللْت الشئَ - كسَرته وأثْلَلته - أمرتُ