* ابن دريد * والجمع أرْماسٌ ورُمُوس * أبو عبيد * رَمَسته أَرْمِسُه وأَرْمُسُه ودَمَسْته أَدْمِسُه وأَدْمُسه ودَفَنْته أدْفِنُه دَفْنا فهو دَفِين * صاحب العين * الدِّفْن - الدَّفِين والجمع أدْفانٌ * أبو عبيد * الجَدَثُ والجَدَفُ - القَبْر * قال أبو علي * اشتِقاقُه من التَّجْدِيف - وهو كُفْر النِّعَم * ابن جنى * الجميع أجدَاث بالثاء ولا يُكَسَّر بالفاء * صاحب العين * الجَنَنُ - القبْر لسَتْره وقد جَنَنْت الميِّت أَجُنُّه جَنًّا - ستَرْته * أبو عبيد * الضَّرِيح - الشَّقُّ في وسَط القبر * أبو زيد * الضَّرِيح - القَبْر كله * ابن دريد * سَمِى بذلك لأنه انْضَرح عن جالَىِ القَبْر فصار في وَسَطه * أبو عبيد * ضَرَحت الضَّرِيحَ أَضْرَحُه ضَرْحا وقيل الضَّريح - قَبْر بلا لَحْد * أبو عبيد * اللَّحْد - في جانِبه * ابن السكيت * هو اللَّحْد واللُّحْد * أبو زيد * لَحَدْته وألْحَدْته * قال أبو علي * قال أبو الحسن هو مأخُوذ من الْالحَاد - وهو العُدُول عن الاستِقامة والانحرافُ عنها وهو خِلاف الضَّرِيح الذي يُحْفَر في وسَطه * غيره * اللَّحْد - المحفُور في عُرْضه وهو المَلْحود * أبو زيد * الفَرْض والفُرْضة - الذي يُشَقُّ في وَسَط القبر يقال ألحدْتُم للميِّت أم فَرَضْتم * الأصمعي * العِدْو - حجرٌ رَقِيق يُستَر به الشئُ والجمع أعْداءٌ وقيل العِدَى والعِدَاه - حَجَر رَقِيق يسْتَر به الشئُ * صاحب العين * قبر مَنْجُوف - وهو المَحفُور غرْضا غير مُضَرَّح * أبو عبيد * هو المحفُور ما كان * صاحب العين * الجُولُ والجالُ ناحِيَة القبْر * ابن السكيت * الرَّيْم - القبْر وقيل وسَطُه وقد تقدم أنَّه الدَّرَج والفَضْل والرَّجَم - القَبْر * ابن دريد * الرُّجْمة والرَّجْمة - القبْر والضمُّ أعْلَى والجمع رُجَم ورِجَام * صاحب العين * أرْجام وقد رَجَّمته والبيتُ - القبْر أراه على التشبيه * ابن دريد * تُرْبة الميِّت - رَمْسه * الأصمعي * الجِنَازة - الميِّت لأنه يُسْتَر وقد جَنَزْته أَجْنِزه جَنْزا - سترته وكلُّ ما ستَرْته فقد جَنَزْته وقد تقدم * صاحب العين * البلَد - المَقْبَرة وقيل هو نَفْس القَبْر وأنشد
المخصص — صفحة 132
مساهمون: ابن سيده
ص١٣٢