شدُّه وأنشد
* ورَحَلُوها رِحْلَةً فيها رَعَنْ *
* قال * وقوله تعالى
لا تَقُولُوا راعِنا
كلمة كانوا يَذْهَبُون بها إلى سَبِّ النبي صلى اللّه عليه وسلم مشتَقٌّ من الرُّعُونة * قال سيبويه * وقالوا ما أَرْعَنَه والقول فيه كالقول فيما تقدم من نظيره * الأصمعي * رجُل أرْعَلُ بَيِّن الرَّعَالة وفي المثل « كُلَّما ازْدَدْت مَثَالة زادَكَ اللّهُ رَعَالَة » المَثَالة - الصَّلاح * قال * ولا يُقال رجل أَرْعَنُ وقد جاء في الشعر الفصيح والدَّخَلُ - ما دَخَل الانسانَ في عَقْله من فسادٍ وقد دَخِل دَخَلا والقاقُ - الأَحْمَق الطائش وقد تقدم أنه الطَّوِيل * ابن السكيت * رجل أَرْفَلُ ورَفِلٌ - لا يُحْسِن اللِّبْسَة والعَمَل * قال أبو علي * قال ثعلب وهو الأَرْعَنُ عَيْنا * قال * ويقال للرجل الذي فيه رُعونَةٌ في لُبْسه وعَمَله يا خُبَاطةُ * ابن دريد * رجل هُوفٌ - خاوٍ لا خيْرَ عِنْده * أبو عبيد * الرَّدِيغُ - الأحْمَق الضَّعِيف ورجُل قِثْوَلٌّ - عَيِىٌّ فَدْم وأنشد
لا تَجْعَلنِّى كفَتًى قِئْوِلِّ * رَثٍّ كحبْلِ الثَّلَّة المُبْتَلِّ
* أبو زيد * أحْمَقُ يَمْطَح الماءَ - أي يَلْعَقه والمَطْخ - اللَّعْق وأحْمَقُ لا يَجْأَى مَرْغَه - أي لا يَحْبِس لُعَابه * وقال * رجل هِزْر وقِنْذَعْل وطِيخَة وطَيَّاخة وطائِخ وطِيَخَة والجمع طِيَخَات كلُّه - الأحْمَق * ابن دريد * أتيتُهمْ فلم أَجِد إلا العَجَاج والهَجَاج العَجَاج - الأحمق والهَجَاج - مَنْ لا خيْرَ فيه * أبو حاتم * الهَجْهاجُ والهَجْهاجَة - الكَثِير الشرِّ الخَفِيف العقْل رجل هُكَعة وهُقَعَة - أحْمَقُ إذا جَلَس لم يكد يبْرَح وقيل الهُكَعة الغافِلُ السَّرِيع الاسْتِنامة إلى كل أحد * أبو عبيد * الهَيْرَع - الذي لا يتماسَكُ * وقال علي بن حمزة البصري * ويُكْنَى الأحمقُ أبا الدَّغْفاء وأبا لَيْلَى * أبو زيد * الصِّلَّغْد - الأحمق المُضْطَرِب * صاحب العين * الرَّقِيع - الأَحْمَق يَتَمزَّقُ عليه رأْيُه وقد رَقُع رَقَاعة وهو الأرْقَع والمَرْقَعانُ والأنثى رقْعاءُ ولا يقال مَرْقَعانةٌ وإنما قيل له ذلك لأنه واهِى العَقْل يُرْقَع كالخَلَق الواهِى وهي مُوَلَّدة * قال سيبويه * رَقُع رَقَاعة كقولهم حَمُق حَمَاقة لأنه مثله في المعنَى * صاحب العين * القُبَاع - الأَحْمَق وقُبَاع بنُ ضَبَّةَ -