وهو قائِم أو جالِس فلا يَفْطُن له ولا يَراه والغَبِينة من الغَبْن كالشَّتِيمة من الشَّتْم * أبو عبيد * إن لم يكن للرجُل رَأْىٌ قيل ما له أُكْل * ابن السكيت * ما له زَبْر أي رَأْى * قال أبو علي * وأصل الزَّبْر الطَّىُّ بالحِجَارة وتُسمَّى الحِجَارة نَفْسُها زَبْرا فمعنَى قولهم ليس له زَبْر - أي ليس له رَأْى يُمْسِكه كما تُمْسِك الحجارةُ البِئْر عن الانْهِيار والسُّقُوط وأنشد
وَلِهَتْ عليه كُلُّ مُعْضِفَةٍ * هَوْ جاءَ ليس لِلبُهّا زَبْرُ
* ابن السكيت * ما له جالٌ ولا جُولٌ - أي ليست له عَزِيمة تمنَعُه مثل جُولِ البِئْر وهي إذا طُوِيت كان أشَدَّ لها وأنشد
وكائِنْ تَرَى من لَوْذَعِىٍّ مُحَظْرَب * وليسَ له عِنْد العَزِيمةِ جُولُ
يقول هو مُسَدَّد حَدِيد اللِّسَان حَدِيد النَّظَر فإذا نَزَلت به الأمور وجدتَ غيْرَه ممن ليس له نَظرُه وحِدَّته وحَظْربته أَقْوَمَ بها منه * أبو عبيد * ما له زُور ولا صَيُّور - أي رَأْى يَرْجع اليه وما له بُذْم مثل ذلك وقد تقدّم أن البُذْمَ النفْسُ * وقال * في فلان فَكَّةٌ - أي استِرْخاء في رَأْيه ومنه قوله
* والفَكَّة والهاعِ *
* قال أبو علي * العرَب تقول شَرُّ الآراءِ الفَطِير - وهو الذي لم يُنْعَم النظرُ فيه ولم يُجَدْ * أبو زيد * رجل أُذُنٌ يَقُنٌ - يعتَمِد على ما قيل له ولا يزال يَتْبَع غيْرَه * صاحب العين * وَبَطَ رأْيُه - ضَعُف ولم يَسْتَحْكم والرَّأْى الدَّبَرِىُّ - الذي لم يُنْعَم النظرُ فيه * أبو حاتم * رجل أَرْثَى - لا يُبْرِم أَمْرا * صاحب العين * في رَأْيه ضَجْعةٌ وضُجْعة - أي ضَعْف ووَهْن والضَّجُوع - الضَّعِيف الرأي وقد ضَجَع يَضْجَع ضَجْعا وأضْجَع واضْطَجَع ومنه رجُل ضُجْعِىٌّ وضُجَعة وضاجِعٌ - عاجِزٌ لا يكادُ يَبْرَح * ابن السكيت * لتَعْلَمُنَّ أيُّنا أضْعَفُ مَنْزَعة ومِنْزَعةً - أي رأْيا وتَدْبيرا * أبو عبيد * رجل غُمْر وغَمَرٌ - ضَعِيف لم يُجَرِّب الأمورَ * أبو زيد * غُمْر وغَمَرٌ ومُغَمَّر - وهو الصبِىُّ الذي لم يُجَرِّب وهم الأَغْمارُ والأنثى غُمْرة وقد غَمُر غمَارةً