رجُل كان في الجاهِليَّة أَحْمَقَ أهلِ زمانِه يُضْرَب به المَثَل لكل أحْمَقَ ويقال للرجُل يا ابنَ قابِعَاءَ ويا ابْنَ قُبَعَةَ إذا وُصِف بالحُمْق * أبو زيد * والدَّاعِك - الأحمق والأنثى داعِكَة * صاحب العين * العَجَّان - الأحمق وفي المَثَل « إنه ليَعْجِنُ بِمرْفَقَيْه » * غيره * الضَّوْتَع - الأحمق وقيل انما هو الضَّوْكَع وهو أَقْرب إلى الصواب * صاحب العين * عَزَب عنه حِلْمُه يَعْزُب عُزُوبا - ذهب وأَعْزَبَ هو حِلْمَه وأعْزَبه اللّهُ عنه والدَّنِع - الذي لا لُبَّ له * ابن دريد * الأكْمَه - المَسْلُوب العقلِ * الزجاجي * الوَجْب - الرجل الأحْمَق وهو السَّفِيط أيضا * الفراء * الهُمَّقِع - الأحمق والأنثى بالهاء * السيرافى * الهَبَيَّج - الأحمق المُسْتَرْخِى وقد مَثَّل به سيبويه
ضَعْف الرأي
* أبو عبيد * الفِيلُ - الضَّعِيف الرأْى وجمعه أَفْيال * ابن السكيت * رجل فَيِلُ الرأْى وفالُ الرأي - ضَعِيفه وفي رَأْيه فَيَالة وفُيُولة وأنشد
بَنِى رَبِّ الجَوَادِ فلا تَفِيلُوا * فما أَنْتم فنَعْذِرَكُم لِفيل
* قال أبو علي * أراد بنى رَبِيعةِ الفَرسِ * وقال * هو الفِيلُ والفَيْل فمَن فَتَحه فهو اسم ومن كَسَره فهو مَصْدر * ابن دريد * ضَؤُل الرجل ضَآلَة - فالَ رأْيُه * وقال * نأْنَأْت رَأْيى - ضَعَّفته * أبو عبيد * رجل إمَّعٌ - لا رَأْىَ له وامرأة إمَّعَة * قال أبو علي * وَزْنه فِعَّل ولا يكون إفْعَلا وان كان لا ثَبَتَ يَدُلُّ على ذلك من الاشتِقَاق ولكنه ليس في الصِّفات إفْعَلٌ مُصَرَّح به ولذلك قال سيبويه في إمَّر إنه فِعَّل * أبو زيد * تَأَمَّع واسْتَأْمَع * ابن السكيت * رجل ضَنِيك - لا رَأْى له ولا عَزِيمةَ ولا تَراه الَّا تابِعا * الأصمعي * فَسِخ رأْيُه فَسَخا - فَسَد وفَسَخْته * صاحب العين * الغَبْن ضَعْف الرَّأْى وقد غَبِن رَأْيَهُ ورَأْيُه غَبَنا وغَبَانةً * ابن السكيت * هو الغَبْن والغَبَنُ * أبو زيد * الغَبْن في البيع والغَبَنُ في الرأي وقد حكى الغَبَن في البَيْع ورجل مَغْبُونٌ وغَبِين في العقلِ والدِّين وغَبِنْت الشئَ غَبْنا كغَبَنْته - إذا جَهِلتَه وغَبِنْت في الأمْر غَبَنا - أغفَلْته وغَبَنْت الرجُلَ غَبْنا - وذلك أنْ يمرَّ به