العين * البَحْرُ - الرْجُل الكرِيمُ * أبو عبيد * السَّمَيْدَعُ - الكرِيمُ * ابن السكيت * السَّمَيْدَعُ - السيِّدُ المُوَطَّأُ الأكْنافِ * أبو عبيد * الجَحْجَاحُ - السَّمَيْدَعُ * ابن دريد * هو الجَحْجَحُ وقد تقدّم أنه السيِّد * أبو عبيد * الأَرْيَحِىُّ - الذي يَرْتاح للنَّدَى * قال أبو علي * وهذا يَدُلُّ على أن الألف في راحَ مُنْقَلبَةٌ عن ياء * وقال مرة * ياءُ الأرْيَحِىّ منقلبةٌ عن واو لغير عِلَّةٍ لأنه الذي يرتاح للنَّدَى - أي يهتَزُّ ذهب إلى أنه من الرِّيح * صاحب العين * الأرْيَحِىُّ - الواسِع الخُلُق المُنْبَسطه بالمعروف من الأرْيَح - وهو الواسِع من كُلِّ شئ والعَرَب تَحْمِلُ كثيرا من النَّعْتِ على أفْعَلِىٍّ كأحْمَرِىٍّ وأرْيَحِىٍّ وأجْمَلِىٍّ وأخَذَته لذلك الأمر أرْيَحِيَّةٌ - أي خِفَّة ورِحْت له أرَاح راحاً ورِيَاحَة وارْتَحْتُ ونَزَلتْ به بَلِيَّة فارْتاح اللّهُ له برحْمَتِه فأنْقَذه اللّهُ منها وقال العجاج
* فارْتَاحَ رَبِّى وأرادَ رَحْمَتِى *
أي نظر الىَّ ورَحِمَنى فأما الفارسي فجعل هذا البيتَ من جَفَاء الأَعْراب كما قال
لا هُمَّ إن كُنْتَ الذي كعَهْدِى * ولم تُغَيِّرْك السِّنُونَ بَعْدِى
وكقول غيره
يا فَقْعَسِىُّ لِمْ أكَلْته لِمَهْ * لو خَافَكَ اللّهُ عليه حَرَّمَه
* ابن جنى * الرَّيَاح الأرْيَحِيَّة ياؤه بَدَل من واو * أبو عبيد * هَشِشْت للمعروف هَشًّا وهَشَاشَة - خَفَفت * ابن السكيت * إنَّهُ لَذُو هَشَاش إلى الخَيْر أي نَشَاط * أبو عبيد * فلانٌ هَشُّ المَكْسِر - أي سَهْل الشَّأْن في طلَب الحاجة * ابن السكيت * يراد بقولهم هَشّ المَكْسِر مَدْح وذَمٌّ فإذا أرادُوا أن يَقُولوا لَيْس هو بِصَلَّاد القَدْح فهو مَدْح وإذا أرادوا أن يَقُولوا هو خَوَّارُ العُود فهو ذَمٌّ * أبو زيد * هو هَشٌّ بَشٌّ وهَشِيش - مُهْتَزٌّ مَسْرور وقد هَشَشته وهَشِشْت به هَشَاشَة - بَشِشْت والاسم الهَشَاش * صاحب العين * هَزَزْت فلانا للخَيْر فاهْتَزَّ وأنشد
كَرِيمٌ هُزَّ فاهْتَزّ * كذاكَ السَّيِّدُ النَّزّ
وأخذَتْه له هِزَّة - أي أرْيَحِيَّةٌ وخِفَّة * ابن السكيت * إذا كان هَشًّا سَرِيعا