بذلك والجميع خَذِمُونَ وقد تقدّم في حسن الخُلُق والخالُ - الرجُل السَّمْح يشبَّه بالغيْم الذي يَبْرُق وقيل هو غَيْم يَنْشأُ يَتَخيَّل لك أنه ماطِرٌ ثم يَعْدُوك * ابن السكيت * رجل مَرِىءٌ بَيِّن المُرُوءَة وقوم مَرِيؤن ومُرَآءُ ومنه قيل يَتَمرَّأُ بنا أي يَطْلُب المُروءَة بنا * أبو زيد * السَّرْو - المُرُوءَة وقد سَرُو سَرَاوةً وسَرَا وسَرِى سَرًى وسَرَاء فهو سَرِىٌّ من قوم أسْرِياءَ وسَرَاة * قال سيبويه * السَّراة اسم للجميع وليس بِجَمْع ودليل ذلك قولهم سَرَوات إذ ليس كُلُّ جمع يُجْمَع * صاحب العين * دَسِيعة الرجل - كَرَمِ فِعْله وقد تقدّم قبل هذا أنها الطبِيعة
سوء الخُلُق
* صاحب العين * العَسِر - السَّيِّئ الخُلُق وقد عَسِر عَسَرًا وتَعَسَّر وتَعاسَر علينا * قال أبو علي * وكُلُّ ما التَوَى فقد تَعَسَّر ومنه تَعَسُّر الغَزْل وهو التِوَاؤُه حتى لا يُطاق على تخليصِه * أبو عبيد * الشّكِس - السيِّئ الخُلُق * ابن دريد * الشَّكَس - العَسَرُ وقد شَكِس وتَشَاكس القوُم - تعاسَرُوا في بَيْع وشِرًى ثم كثُر ذلك حتى سُمِّى البخيل شَكِسا وإنه لشَكِس * صاحب العين * شَكِس شَكَسا - وشَكَاسة * سيبويه * بُنِى على ذلك لأنه غَلَقٌ * صاحب العين * وهو الشَّكْس * أبو عبيد * الضَّرِس والشَّرِس - السيِّئُ الخُلُق وقد شَرِسَ شَرَسا * صاحب العين * رجل شَرِسٌ وشَرِيس وأشْرَسُ * أبو زيد * شَرِس شَراسَة وشَرِست نفْسُه شَرَسا وشَرُست شَرَاسةً وهي شَرِيسَة وقد شارَسْته مُشارَسة * أبو عبيد * العَكِص كالشَّرِس وكذلك القاذُورَة واليَلَنْدَد - الفاحِشُ السيِّىءُ الخُلُق * ابن دريد * الغَنَص - ضِيق الصدْر * وقال * تَمَعَّقَ علينا - ساءَ خُلُقه * وقال * رجل غَلِقٌ ودُنْبُحٌ وخُنْدُبٌ وبِرْشِعٌ وبِرْشاعٌ وزَبَعْبَقٌ وعُنْبُقٌ وزِمَحْنَة وزِمَحْنٌ وعَتْرَف وهِلَّكْس وهَقَلَّس وهِلَّقْسٌ وزَلَنْقَحٌ وشِنْظِير وشِنِّير ودُعْمُوظٌ ودُنَافِسٌ وطُرافِشٌ وبَرَنْتَى ومُبْعَنْق وسَنْبَرِيتٌ وزُعْرُور كُلُّه - السَّيِئ الخُلُق * السيرافى * رجُل فيه عِنْدَأْوةٌ