السفر الثالث
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
[ تتمة كتاب الغرائز ]
[ تتمة الخصال المحمودة والمذمومة ]
السَّخَاء والمرُوءَة
* أبو علي * السَّخَاءُ والكَرَم والنَّدَى تَطَائِرُ في اللُّغَة * ابن السكيت * رجُل سَخِىٌّ وقوم أسْخِياءُ وقد سَخَا يَسْخُو وسَخُوَ وسَخِىَ وأنشد
* إذا ما الماءُ خالَظَها سَخِينَا *
* قال أبو علي * أراد إذا ما الماءُ خالَطَها فشَرِبناها سَخِينَا وليس سَخِينَا بجَوَاب لِخالَطَها دُونَ المعطوف عليه وانما حَذَفه لأن المخاطِب قد عُلِم أنَّه لا يَسْخَى الا إذا شَرِبها * قال * ومثله قوله عزَّ وجلَّ
فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً
أراد فَضَرب فانْفَجَرت وليس الانفجار بعَقِب لقوله
اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ
لأن الذي ندبه اليه من ضرب الحجر بالعصا هو سبَبُ انْفِجار الأعْيُن * قال * وقال أحمد ابن يَحْيَى حسين فسر هذا البيت فان شربوها صرفا قال غَلَبهم السُّكْر لأنها إذا كانت مَمْزُوجة كان أوْفَقَ بهم فَأعْطَوْا على غير سُكْر * أبو زيد * سَخَا يَسْخُو