ويَسْخَى سُخُوًّا * صاحب العين * السَّخَاءُ يُمَدُّ ويُقْصَر * ثعلب * المَقْصُور مَصْدر سَخِىَ يَسْخَى * صاحب العين * سَخَّيْت نَفْسِى عنه وبنَفْسى - تَرَكْنه وإنه لَسَخِىُّ النفس عنه * ابن السكيت * النَّدَى - الكَرَم وهو مُثِّلَ بالنَّدَى الساقِط وفلانٌ يَتَنَدَّى على أصحابه كما تقول يَتَسَخَّى ولا تقل يُنَدِّى وفلانٌ نَدِىُّ الكَفِّ - أي سَخِىٌّ والجُودُ - الكَرَمُ ورجل جَوَاد بَيِّن الجُود من قوم أجْواد * ابن دريد * وربما قالوا أَجاوِدُ في معنى أجْواد * أبو عبيد * والأنثى جَوَاد * أبو حاتم * وقد جاد جُودا واستَجَدْته - طلبْتُ جُودَه * أبو عبيد * الفَنَع - الجُود والفَجَر مثله والخِيرُ - الكَرَم * ابن دريد * رجل ذُو خِيرٍ - أي ذو كَرَم وفَضْل فارسىّ معرّب * أبو عبيد * الخِضَمُّ - الكَثِير العَطِيَّة * الكلابيون * وهو السَّيِّد الحَمُول السَرِىُّ ولا يُقال ذلك في النِّساء * أبو عبيد * الخِضْرِم - الكَثِير العطية وكلُّ شئ كثيرٍ خِضْرِم * قال * وخرج العجاج يريد اليَمَامة فاستقبله جَرِير بن الخَطَفَى فقال أين تُرِيد قال أُريد اليَمَامة قال تَجِد بها نَبِيذا خِضْرِما * ابن السكيت * بِئْر خِضْرِم - غَزِيرة الماء * أبو زيد * الخَضارِم والخَضارمَة * علىّ الهاء في الخَضارمة كالهاء في الملائكة لأنه لا عُجْمةَ هُنالك ولا عِوَضَ ولا نَسَبَ وإنما تَدْخُل الهاء في غالِب الأمر لأحد هذه الأشياء * أبو عبيد * الغَيْداق - الكَرِيم الجَوَاد الواسِعُ الخُلُق الكَثِير العطاء والخَيْر وأنشد
وأنْت كَثِيرٌ يا ابنَ مَرْوانَ طَيِّبٌ * وكان أبوكَ ابنَ العَقَائِل كَوْثَرا
وقد تقدّم أنه السَّيِّد * قال أبو علي * كَوْثَر فَوْعَل من الكَنَارة وكل كَثِير كَوْثَر حتى إنَّهم ليَقُولون غُبَار كَوْثَر وأنشد
يُحَامِى الحَقِيقَ إذا ما احْتَدَمْن * وحَمْحَمْن في كَوْثَرٍ كالجِلَال
* ابن السكيت * فلان غَمْرُ الرِّداء - إذا كان كَثِير المَعْروف سَخِيًّا وان كان رِداؤُه صغيرا وأنشد
غَمْرُ الرِّداء إذا تَبَسَّم ضاحِكاً * غَلِقَت لضَحْكَتِه رِقابُ المال
* ابن قتيبة * والجمع أغْمار وغُمُور وقد تقدّم أن الغَمْر الواسعُ الخُلُق * صاحب