أبو عبيد مَرَّة * الخَرِيع مأْخوذ من النَّبْت الخِرْوع - وهو كُلُّ نَبْت لَيَّن * قال سيبويه * هو من التَّخَرُّع - وهو اللِّين والضَّعْف * وقال أبو عبيدة مرة * الخَسرِيع - التي تَتَثَنَّى من اللِّين * قال * وأَنْكر الأصمَعِى أن تكونَ الفاجِرةَ وأنشد
تَكُفُّ شَبَا الانْيابِ عنها بمِشْفَرٍ * خَرِيعٍ كسِبْتِ الأحوَرِىِّ المُخَصَّر
والأحْورِىُّ - الأَبْيض الناعِمُ * ابن دريد * الحَوَارِيَّات - نِسَاء الأَمْصار سُمِّين بذلك لبَيَاضِهنّ * ابن الأعرابي * الحَوَر - البَيَاض وبذلك سُمِّيت حَوَاريَّاتُ الأمصار وأنشد
إذا ما الحَوَارِيَّاتُ علَّقْنَ طَنَّبَتْ * بمَيْثَاءَ لا يَأْلُوكَ رافِضُها صَخْرا
يقول هي أعْرابِيَّة فهي تَعْرِف الأخْبِيَة وتَخْتار مَواضِعَها فإذا سافرَتْ نِساءُ الأمصار فَتَظَلَّلْن بما يُعَلِّقن من ثِيَابِهنّ على الغِصَنة طَنَّبت هذه الأعرابية - أي مَدَّت أطنابَ خِبائها في الميْثاءِ وهي مَسِيل الماء في الوادِى إذا تَجافَى عنه السيْلُ غادر رملة يقول فمن لم يَفْهَم كما فَهِمت فزَلَّ عن الموضِع الذي اختارَتْه لم يقَع الا في حِجَارة وشَظَف وظَلَف * وقال مرة * سُمِّين حَوَارِيَّاتٍ للرِّقَّة من الحَوَر - وهو الجِلْد الرَّقِيق البَشَرة * أبو عبيد * السُّرْعوفَة الناعِمَة الطَّوِيلة فكُلُّ شىءٍ خَفِيف سُرْعوف وأنشد
* سَرْعَفْته ما شِئْت من سِرْعافِ *
* غيره * المُسَرْعَفَة - الناعِمَة المَغْذُوّة مع لِينٍ قَصَب وتَمَام وكذلك المُعّذْلَجَة * ابن دريد * الكَهْدَلُ - الجارِيَة السَّمِينة * أبو عبيد * المُرْمُورَة والمَرْمارَة التي تَرْتَجُّ والأَنَاة - التي فيها فُتُور عند القِيَام * قال سيبويه * الهَمْزة في أَنَاة منقَلِبة عن واو من الوَنَى لأن المرأة تُجْعَل كَسُولا * قال أبو علي * وليس هذا البَدَل بمُطْرَد وانما إطْراده في الواو المضمُومة فأما في المكسورة فبعضهم يُطرِده وبعضهم يَقْصُره على ما سُمِع وظاهر كلام سيبويه على المسمُوع * أبو عبيد * الوَهْنَانة كالأَناة * ثعلب * امرأة بَهِيلة وبَهِيرة كذلك والعُطْبول والعُطْبولة - الطويلة العُنُق * ابن السكيت * امرأة عُطْبول ولا يُوصَف به الرجُل * أبو عبيد * ومثله العَيْطاء والعنْقاء * ابن دريد * وهي المُعْنِقة والرجُل مُعْنِق * أبو عبيد *