آيه به سه معنى است :
1 - براى ردع و زجر جنايتكار است از تمناى فدا دادن ، و تنبيه اين معنا كه نجات يافتن امكان پذير نيست .
از آيات
« يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ وَ صاحِبَتِهِ وَ أَخِيهِ وَ فَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ »
كاملا روشن مىشود كه مجرم دوست دارد فرزندان ، همسران ، برادران و خويشاوندان و ديگران را كه در روى زمين هستند ، در روز قيامت فداى نجات خود كند و اين تمنا با شنيدن
« كَلَّا إِنَّها لَظى »
نقش بر آب مىشود .
2 - براى نفى است يعنى كه تمناى اين مجرم و اميد او به جائى نمىرسد .
قرطبى گفته است : احتمال دارد « كلا » در اينجا به معناى حقا و به معناى « لا » باشد .
اگر به معناى « حقا » باشد پايان كلام ( و محل وقف ) « ينجيه » خواهد بود . و اگر به معناى « لا » باشد پايان سخن و محل وقف « كلا » خواهد بود .
يعنى كه - اگر به فرض محال ، مجرم بتواند اين همه را كه اميدوار است - فداى خود كند ، باز هم از عذاب خداى تعالى نجات نخواهد يافت . . . )
و من مىگويم :
صحيح نيست كه « كلا » به معناى « حقا » باشد ، زيرا كسر « انّ »