تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ »
و قول خداى تعالى
« تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ تُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ »
و قول حضرت حق
« وَ تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ »
مىباشد كه در آيات فوق دو جمله با هم متعادل هستند .
ابن جزرى گفته است :
« و اين كار ، يعنى وصل جمله اول به جمله بعدى - مختار نصر بن محمد و پيروان او از پيشوايان وقف است . . . » اشمونى در منار الهدى گفته است : « اولى و ارجح فصل دو جمله و قطع آنها است و نبايد آن دو را با هم در آميخت بلكه قارى در انتهاى جمله اول وقف و از دومى شروع مىكند انتهى . . . »
اما رأى من نظر من اين است : وقتى دو جمله كوتاه باشند زيبا خواهد شد جمله اولى به جمله بعدى وصل و در جمله دوم وقف شود ، مثل
« مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَساءَ فَعَلَيْها »
و مثل
« لَها ما كَسَبَتْ وَ عَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ »
. اما اگر دو جمله طولانى باشند وقف كردن در هر دو جمله زيبا خواهد بود زيرا نفس قارى ، گاه براى تلاوت دو جمله كفايت نمىكند و ناچارا وقف در اثناى جمله دوم صورت مىگيرد و گاه - وقف به همين صورت اضطرارى موجب تغيير معنى مىشود مثل قول خداى تعالى در سوره نور / 24 :
« الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ