لا التصرف في مستودعات الخيال ومعانيها الجزئية بالتّركيب والتّفصيل لأنه من افعال القوة المتخيّلة التي محلّها البطن الأوسط من الدّماغ وان كان الورم في الوسط فسد الفكر فيخلط فيما يعمله ويلفظ بالهذيان الكثير وإذا وقع إلى ما يلي خلف نسي ما يراه ويغفله في الحال قال شارح الأسباب والعلامات وهذا نادر لان تضرّر هذه القوة والأكثر يكون من البرد وعلاجه اسهال البطن بماء الفواكه وسقى ماء الشعير المطبوخ مع الاجاص الحامض أو ماء الرّمان المر المعصور ونقوع الاجاص أو ماء الخيار المستخرج بالعصر أو ماء القرع المستخرج بعد النضج في التنور أو ماء البطيخ الهندي بان يرفع عن رأسه ويضرب بالسكين ثم ينكسر على اجابه حتى يسيل مائه فإذا فاق العليل فالخبز بماء الرمان الحامض وماء الحصرم وبعد مزوره الاسفاناج ويوضع على الرأس جراده القرع والخيار وعنب الثّعلب والخلاف ويدهن الرّاس بالادهان الباردة الرطبة مثل دهن البنفسج والقرع والنيلوفر مبرودة على الثلج وينطل بمياه أصبح فيها الحايش الباردة الرّطبه مثل البنفسج وقشور القرع والنّيلوفر والخطمي وان كان به سهر كما في الأغلب والأكثر جعل فيها الخس وقشور الخشخاش وقليل بالونج ليقاوم الخشخاش
[ الفصل لثالث في الماليخوليا ]
الفصل لثالث في الماليخوليا سمّى باسم سببه فان معناه باليونانيه الخلط الأسود وهي تغير الظّنون والفكر عن المجرى الطّبيعى إلى الفساد والخوف وذلك المزاج سوداوىّ يوحش روح الدّماغ من داخل ويفزعه بظلمته لان التّروح كما قال الشّيخ في الأدوية القلبية جوهر جسماني يتولد من امتزاج العناصر ضاربا إلى شبه الأجسام السّماويّة ولذلك يقال لها انّها جوهر نوراني والرّوح الباصرة انّها شعاع ونور ولذلك يهش النّفس إذا أبصرت النّور يستوحش في الظّلمة لان ذلك مناسب لذكرها وهذه مضاده والفرح والغم وساير الأعضاء النّفسانية من الانفعالات الخاصة بالرّوح القلبي ولها فاعل ومادّة واشتدادها وضعفها