ولأنها توجب انتفاء انتعاش الحرارة لفقدان المنعش لها وهو الحركة المعتدلة
ومنها كثرة اليقظة والنوم قال الشيخ واليقظة بالحركة أشبه من حيث إن الحركة تسخن كذلك اليقظة لا لأجل الحركة بل لانبعاث الروح والحرارة الغريزية وحركتهما إلى خارج
والنوم بالسكون أشبه من حيث إن الروح والبدن في النوم ساكن والبدن في السكون ساكن
اعلم أن كثرة اليقظة تضعف الدماغ وتسىء الهضم بتحليل القوة لكثرة افعالها من الاحساس بالحواس الظاهرة والباطنة ومن الحركات الإرادية بتحليل الأرواح الحاملة للقوى وعند تحلل الحامل يقل المحمول ويضعف فيضعف الدماغ والحرارة الغريزية
قال جالينوس إذا أردت أن تمرض عدوّك فأسهره ليالي متوالية
وكثرة النوم مرطب لقلة التحلل واحتباس المواد التي يتحلل في اليقظة فيبرد لان الرطوبة المفرطة تغمر الحرارة الغريزية وتطفيها والنوم على الخلاء من مادة مستعدة في البدن يضعف الحرارة الغريزية لانحلال الروح لان الحرارة إذا انعكست إلى الباطن واجتمعت فيه ولم تجد مادة تفعل فيها فعلت في الروح والرطوبة الأصلية وتحللها وبتحللها يتحلل الحرارة الغريزية وتضعف
ونوم النهار ردئ وكذلك التململ من النوم واليقظة قال الآملى كثرة النوم بالنهار تضعف الحرارة الغريزية وتجلب حمى
واعلم أن النوم على الظهر يولد أمراضا ردية مثل الدوار والسكتة والفالج والكابوس
ومنها كثرة الكلام لأنها موجبة لكثرة اليقظة وهي موجبة لضعف الحرارة الغريزية قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم البلاء موكل بالمنطق ولأنها تقل العمر بالخاصية ولأنها تحلل الرطوبات الأصلية التي في الدماغ
عين الحياة ( ويليه رسالة آطريلال ) — صفحة 115
مساهمون: هوشيارى
ص١١٥