اما النفسية فلا يمكن ان يساويه فيها غيره وذلك كالسرور وبسط النفس وتقويتها وتفسيح أهلها وتشجيعها وإزالة البخل والغم والفكر الفاسد وهو انفع الأشياء للماليخوليا لتفريحه المضاد لا يخاش السوداء ويحسن الظن والخلق ويقوى ذهن قوى الدماغ لان دماغه لا ينفصل عن ابخرة الشراب المسكرة بل عن حره اللطيف فيصفو ذهنه صفاء لا يصفو مثله بغيره فلذلك قوى الدماغ لا يسكر بسرعة وبسرعة السكر وبطوءه يعلم قوة الدماغ وضعفه واما البدنية فإنها وان أمكن ان يستفاد بغيره من المعاجين والمركبات فذلك يعسر وذلك كتحسين اللون وانارته وتبريقه واشراقه وتقوية الحرارة الغريزية وانعاشها وانضاج الرطوبات وازلاقها وتفتيح المجارى وإزالة سددها وتفتيح المسام وتقوية الهضم تكثير الروح وتلطيفها وانارتها وإنارة الدم وتنقية وانضاج البلغم وتلطيفه وادرار الصفراء وترطيبها وتعديل مزاج السوداء وقمع عاديتها واخراجها ونفعه يتعلق بالقوى الطبيعة والحيوانية أكثر من القوى النفسانية وادامية تبلد الذهن وترخى العصب وتورث الرعشة والتشنج وكثيرا ما يموت السكران بالسكتة والشراب الصرف محرق للدم مفسد لمزاج الدماغ والكبد والمسطار يخاف منه الذو سنطار بالنفخه واسهاله والسكر المتواتر يوهن قوى الدماغ والعصب ولا باس به في الشهر مرتين لا راحة قوى الدماغ والفصل والبلد البارد ان يحتملان كثرة الشراب وقوته وما أمكن ترك التنقل فهو أولى لكن المحرور قد ينتفع بالتنقل بالسفرجل والرمان المزد التفاح والكمثرى والزعرور واقراص الليمو وحماض الأترج وشرابه بل قد يحتاج إلى التنقل باقراص الكافور كما يفعل المدقوقين والمبرد وبجوارش التفاح والسفرجل والسكنجبين والتمر والفستق والمرطوب بالقضامة وزيتون الماء والفستق واللوز المملوحين والأشياء التي تبطى بالسكر التنقل باللوز وخصوصا المردخسون لوزه يستعمل قبل الشراب فيمنع السكر وكذلك التنقل ببذر القبيط المملح واكل القنبيطية والكرنبية قبل الشراب وكذلك استعمال المدرات والثرايد الدهنية وان ابطاءت بالسكر لكنها يمنع كثرة الشرب والمسكرات بسرعة كالتنقل بجوز الطيب ونقعه في الشراب وكذلك العود والشليم وورق القتب والزعفران وكل هذه يسكر مفردة ومجموعة واما البنج واللفاح والشوكران والأفيون فمفرطة وانما يستعمل لمن يريد ان يعالج بما لا يحتمله في الصحو ومما يذهب رائحة الشراب الكزبرة اليابسة والراسن والدارصينى وأفضل ما يمزج
الموجز في الطب — صفحة 122
مساهمون: ابن النفيس
ص١٢٢