للصّديد ، ويقلع اللّحم الزائد من القروح . وإذا خلط بالزّفت ، قلع الآثار البيض من الأظفار « 1 » ، ويقتل القمل إذا كان مع الزّيت . وكذلك إذا خلط بالمرّ .
وإذا خلط بالشّحم حلّل الجراحات ، ويوافق القروح العارضة في الأنف وغيره ؛ وبدهن الورد ، للبثور والبواسير التي في المقعدة . ويسقى بالشراب الذي يقال له أدرومالى « 2 » لإخراج القيح المجتمع في الصّدر .
وقد يتدخّن به للسّعال المزمن ، وذلك بأن يحاذى بدخانه أنبوب يدخل في الفم . وقد يلعق بالعسل ، فيصفّى الصوت . وكذلك قد يتّخذ منه حبّ ، يعطى لمن به ربو شديد « 3 » ، وعسر نفس ، أو نفس الانتصاب . والمصّعد منه سمّ قاتل .
والقيروطىّ المتّخذ « 4 » منه ، خاصة من الأحمر ، نافع جدّا لقروح الأنف والفم « 5 » والأكلة « 6 » فيهما .
وإذا خلط بوزنه من الكلس ) « 7 » الطرىّ - قبل أن يطفأ « 8 » - وعجنا بالعسل ، أو بماء الصابون ، وأحرقا في أنبوب من القصب ؛ نفع جدّا من الأكلة ، ومن تعفّن اللّثة وتآكلها وحفرها « 9 » . واليسير منه إذا دخل في أدوية اللّثة ، أنبت اللّحم الناقص منها .
وإذا خلط بلبّ الجوز واللّوز والميعة أجزاء سواء « 10 » ودخّن به الفم من أنبوب وابتلع ذلك الدّخان نفع جدّا « 11 » من الرّبو « 12 » الشديد ، والسّعال القديم . ويجب أن يكرّر ذلك مرارا « 13 » ، وأن يعطى بعد كلّ مرّة شيئا من حسو اللّوز المتّخذ « 14 » بالنخالة ، ليدفع مضرّة هذا الدخان بأعضاء الصّدر .
هامش
( 1 ) : . الأطفار .
( 2 ) مطموسة في غ .
( 3 ) غير منقوطة في غ .
( 4 ) ن : المتّخد .
( 5 ) الكلمتان مطموستان في ن .
( 6 ) مطموسة في غ .
( 7 ) هنا تنتهى الفقرات الواردة في هامش ه .
( 8 ) ه ، ن : يطفئ .
( 9 ) ن : وخفرها .
( 10 ) العبارة مطموسة في ن .
( 11 ) الكلمتان مطموستان في ن .
( 12 ) + ن .
( 13 ) الكلمتان مطموستان في ن .
( 14 ) ن : المتخد .