هو السيلقون « 1 » ويسمى الأسرنج .
زعفران الحديد
هذا صدأ « 2 » الحديد .
زغبر « 3 »
هو المرّ .
زفت السّفن
هذا قد يعنى به صمغ التّنّوب وقد يعنى به شئ يجرد عن السّفن .
زفيرف « 4 »
هو العنّاب .
زقّوم
هذا يقال على نبات حجازىّ ، بقدر قعدة الإنسان ، يشبه الصبّارة في شكله . وخروجه « 5 » من أصل واحد ؛ ولكنه « 6 » لا تشريف له ، وطعمه قريب من طعم الصبّارة ، وله زهر أطول من زهر الياسمين ويشبهه .
ويقال أيضا هذا الاسم على نبات آخر ، هو شجر مشوّك ، له ثمر على قدر اللّوز يصفرّ إذا انتهى ، ونواه « 7 » طويل . ويتّخذ « 8 » من لبنه دهن حارّ ، محلّل شديد النفع من الخدر « 9 » . وفي هذا الشجر مشابهة بشجر السّدر وزهره إلى الصّفرة « 10 » .
هامش
( 1 ) ه ، ن : السلقون .
( 2 ) ه ، ن : صداء .
( 3 ) غ ، ن : زغبر ، ه : زعير .
( 4 ) مطموسة في ن . . وهي في الجامع ( 2 / 165 ) : زفيزف .
( 5 ) ن : وجروحه .
( 6 ) العبارة مكررة في غ .
( 7 ) ه ، ن : ونواره .
( 8 ) ن : ويتخد .
( 9 ) غ : الحدر .
( 10 ) لم يشر العلاء هنا إلى أنّ الزّقّوم لفظة قرآنية ( راجع ما ذكرناه عن ذلك في المقدمة ) .