كه تلاش مىكند شبهاتى پيرامون روايات اهل بيت على عليه السّلام طرح نمايد . وى در انجام اين هدف ، همواره بر وجود روايات دروغ و جعلى تأكيد مىكند . بدون اينكه به تلاشهاى علما در تشخيص روايات صحيح و معتبر از روايات جعلى اشاره نمايد .
( 1 ) خلاصه اينكه : با ملاحظه آنچه بيان كرديم مادامىكه قرائنى وجود دارد مبنى بر اينكه زهرا عليها السّلام را مورد هجوم قرار دادند زدند و فرزندش را سقط كردند ؛ و متون تصريح دارد كه فاطمه عليها السّلام شهيده از دنيا رفت ؛ نمىتوان اين قضيه را تكذيب كرد تصريح متون به شهادت زهرا عليها السّلام ، شكستن پهلوى او را يك امر معقول و قابل قبول مىسازد . حال چگونه است كه روايت آن در كتب شيعه و سنى آمده ، و شعرا خصوصا شاعران متقدم بدان اشاره كردهاند .
( 2 ) 5 - اگر فرض كنيم كه شكستن پهلوى زهرا عليها السّلام به اثبات نرسيده است ، حال از او مىپرسيم : چرا اين مطلب را دستاويزى براى تشكيك در ثبوت زدن زهرا عليها السّلام و سقط جنين و هتك حرمت خانهاش قرار داده در حالى كه اين قضيه مورد اجماع طايفه شيعهء امامى است و روايات آنان در اين باره مستفيض و بلكه متواتر است و بسيارى از مورخان و محدثان ساير فرق اسلامى آن را روايت كردهاند ؟ ! يا اينكه مطالعه و بررسى واقعگرايانه اقتضا مىكند كه بر يك مسأله خاص كه وى گمان مىبرد ضعيفترين نقطه است ، تأكيد كند . وى مىخواهد با تشكيك در اين امر راه را براى تشكيك در ساير موارد به شيوهء اطلاق حكم كلى ، و بحث از عمومات و مبهمات هموار كند چه مردم به جزئيات توجه نمىكنند . و بدين ترتيب بتواند اصول ثابت و قطعى و قضيهء مورد اجماع علماى شيعه كه بطور متواتر و مستفيض روايت شده از اساس باطل كند . و همچنين علماء غير شيعه آن را روايت كردهاند كه ثبوت اين قضيه به دليل شامل شدن بر ملامت و سرزنش واليان
مأساة الزهراء ( ع ) ( رنجهاى حضرت زهرا س ) ( فارسي ) — صفحة 298
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص٢٩٨