الأشياء ، هي وسط بين الأفعال الطبيعية والأعراض المرضية ، ولذلك ، يظن أن القوة الشافية غير القوة الغاذية بالفعل والحد . فأفعال الصحة ، هي منسوبة إلى القوة الغاذية ؛ وافعال الشفاء ، هي منسوبة إلى القوة الشافية ، مثل القوة التي تفعل البحارين المحدودة وغير ذلك . وقد تختلف هاتان القوتان في الإنسان ، وذلك هو السبب في أن يوجد بعض الكثير الأمراض طويل العمر .
وأما العرق ، فإنه يعرض إما من فعل الطبيعة ، وإما من فعل المرض . فالذي من فعل المرض ، لا يشكّ فيه أنه معدود في جنس ما يستفرغ من الأعراض . والذي عن الطبيعة ، فإنه يحدث أيضا عن فعل القوة الطبيعية ، إما لكمية ، أو كيفية خارجة عن الطبع ؛ فهو ، بالجملة ، أجناس : منه ما يدلّ في الأعراض . ومنه ما يدلّ في هذا الجنس المتوسّط الذي قلنا إنه لموضع الشفاء . وإنما الشكّ ، هل فيه ما يدخل في أفعال الصحة ، كالبول ؛ ولعلّ ذلك ، هو الذي يكون في الرياضة ، إن كانت الرياضة طبيعية لجميع الناس ، وإلا فهو في الجنس المتوسط ؛ أعني ، الذي تفعله الطبيعة لمكان أمر خارج عن الطبع .
وإن كان ذلك كذلك ، فالطبيعي منه ، إنما هو ما كان بخارا بتحلّل ؛ ولعلّ هذا ، هو الذي أراد ذلك الطبيب .
كمل جميع ما قاله في المقالة الثالثة بحمد للّه .
مجموعة تلخيصات ابن رشد از تأليفات جالينوس — صفحة 224
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص٢٢٤