وأما من عرف هذه الأسباب ، فهو يمكن أن يردها « 22 » . وذلك أنه ، إن كان ضعفها من قبل إفراط الحرارة ، فقد ينبغي أن تبردها . وإن كان من قبل إفراط البرودة ، فقد ينبغي أن تسخنها . وكذلك ، إن كان من قبل الرطوبة واليبوسة ، أو من قبل تركب من هذه .
وأما شيعة ارسسطراطيس ، فليس / / عندهم ما يفعلون ؛ إذ يرون أن البحث عن أسباب الأفعال لا غناء له في صناعة الطب ؛ ولا يعرفون أن هذه الثمرة ثمرتها
قال وأنا أرى أن ارسسطراطيس لم يفهم أن المرض ، هو هذه الأحوال المضرّة بالأفعال ضررا أوليا ، لا بالعرض « 23 » . ومن لم يفهم ما هو المرض ، وكم أصنافه ، وكيف هي ؛ فكيف يمكن أن يعالج .
وارسسطراطيس إنما بحث من أمر المعدة ، كيف صارت تهضم الأطعمة . وأما السبب الأول في ذلك ، فلم يبحث عنه ؛ أعني الذي يعلم منه كيف ذلك . وأما أمر العروق والدم . فلم يبحث عنه كيف يكون .
قال ولسنا نجد ابقراط ولا غيره من الأطباء والفلاسفة « 24 » ، تركوا البحث عن ذلك ، لأنهم قالوا « 25 » : « إنّ الحرارة والرطوبة المعتدلة في مزاجها ، في كل واحد من الحيوان ، هي الحرارة الطبيعية ، وهي التي يتولّد عنها الدم » . ولذلك قالوا : « إنّ الدم ، حار رطب في قوته » . وقالوا في المرة الصفراء : « إنها حارة يابسة لمقايستها إلى الدم ، وإن كانت ترى « 26 » رطبة » .
وذلك أنهم يرون الفرق « 27 » بين ما هو رطب بالفعل ، وبين ما هو رطب بالقوة ، إنما هو الفرق بين ما هو الشيء في نفسه ، وبين ما هو بالإضافة إلى بدان الإنسان ؛ أعني ، إذا ورد على بدن الإنسان . ولذلك نقول : « إنّ ماء البحر وماء الملح حار يابس ؛ ولذلك ، يجفّفان اللحم ، ويمنعانه من التعفّن ؛ وسائر المياه تفسد اللحم ، وتعفنه » .
ومن لا يعلم أنه رطب في ذاته ، ومن قبل أنا نرى المرة الصفراء ، إذا احتبس منها في المعدة مقدار كثير عرض لصاحبها العطش الشديد ؛ وأنه إذا تقيّأها ، سكن العطش عنه « 28 » أكثر من شربة لمقدار كثير من الماء .
وأنّ البلغم بضد « 29 » ذلك ، قيل في الصفراء ، إنها حارة يابسة ؛ وقيل في / / البلغم ،
هامش
( 22 )Este parrafo se completa con B .( 23 ) وارسسطراطيس انماB , om . hasta( 24 )B , inveri los lermmos( 25 )Este parrafo se completa con B .( 26 ) ترىB , om .( 27 )B es el texto correcto .( 28 ) سكن عنه العطش الشديد من شربه لمقدار كثير من الماءB ,( 29 ) يضرB ,.