فصل في ذكر أوقات استعمال « 1 » الجماع
قد بيّنّا أن إطالة تركه تؤذي .
وقال محمد بن زكريا الرازي « 2 » : من ترك الجماع مدة طويلة ضعفت قوى أعصابه ، وانسدّت مجاريها ، وتقلّص ذكره .
قال : ورأيت جماعة تركوه لنوع من التقشف « 3 » ، فبردت أبدانهم ، وعسرت حركاتهم ، ووقعت عليهم كآبة بلا سبب ، وعرضت لهم أعراض المالنخوليا ، وقلّت شهواتهم وهضمهم « 4 » .
واعلم أنه لا ينبغي الجماع إلا عند صدق « 5 » الحاجة إليه ، وكثرة تقاضي النفس به ، فيستعمل بعد انهضام الطعام في زمان معتدل لا على جوع ، فإنه يضعف الحار الغريزي ، ولا على شبع ؛ فإنه يوجب الأمراض التي توجبها الحركة على الامتلاء ، ولا عقيب تعب ، ولا استحمام ، ولا استفراغ ، ولا انفعال نفساني : كالغم ، ولا إذا سخن البدن كثيرا ، ولا إذا برد ، ولا إذا يبس ، ولا إذا زادت رطوبته ، ولا عند تحرك الحاجة الثفلية والبولية « 6 » .
هامش
( 1 ) « استعمال » ساقطة في ف .
( 2 ) « الرازي » ساقطة في الأصل وف .
( 3 ) في ف : « التعسف » .
( 4 ) في ت : « وهضم » .
وانظر الحاوي للرازي 10 / 252 - 254 وتسهيل المنافع 73 والأحكام النبوية 2 / 243 والطب النبوي لابن القيم 228 - 229 .
( 5 ) في ت : « الصدق » والمثبت ساقط في ف .
( 6 ) في ت : « الثقيلة والهوائية » .
وفي ف : « الثقيلة والهوائية » .
وينظر الأحكام النبوية في الصناعة الطبية وذكر نحو هذا النص 2 / 244 ، والطب النبوي لابن القيم 233 .