الموجود هو الّذى يفعل أو ينفعل .
الفعل هو التّأثير في الشّئ ، كإحراق النّار للحطب ، ونحت النّجّار [ 436 ] للخشب .
الانفعال هو قبول التّاثير من الشّئ كاحتراق الحطب من النّار ، وقبول الخشب النّحت من النّجّار .
العقل من الأشياء المشتركة الدالّة على معان مختلفة :
فأحد معانيه العقل الفعّال ، وهو الملك الأعظم المدبّر للفلك المحيط .
والمعنى الثّانى هو العقل الإنسانى ، وهو الّذى يكون به الفكر والقياس ، وتمييز الأشياء بعضها عن بعض ، ويسمّى القوّة النطقيّة .
والنّفس النّاطقة وهو ضربان :
أحدهما عقل بالقوة ، كالّذى في الصّبىّ لأنّه لم يكمل بعد إلّا أنّ في إمكانه وقوّته أن يكمل .
والثّانى عقل بالفعل ، كما في الفيلسوف ، لأنّه قد خرج من القوّة والإمكان إلى حدّ الكمال .
الشّىء بالقوّة الشّئ الّذى هو بالقوّة كذا ، وهو الّذى في الإمكان أن يصير ذلك الشّئ ، كالنّطفة الّتى هي بالقوّة إنسان .
الشّىء بالفعل الشّئ الّذى هو بالفعل كذا ، وهو الّذى قد صار
مفتاح الطب ومنهاج الطلاب — صفحة 90
مساهمون: علي بن الحسين بن هندو
ص٩٠