صفة حقنة يحقن بها القبل من الامرأة فيقطع الدم .
يؤخذ ماء الطلع وماء البلح وماء السفرجل وماء الآس الرطب وماء لسان الحمل وماء الجلنار كل ذلك مطبوخ بماء ورد ويداف فيه لادن وسك وعصارة لسان الحمل وعصارة الهوفاقسطيداس وطين أرمني وقاقيا ورامك وعفص . تجمع وتدق وتستعمل .
وفي كناش الساهر علاجات كثيرة لذلك .
في الأشياء التي تعين على الحبل
بزر الجزر إذا شرب وأصله إذا أكل .
والنانخواه مع مخ العظام إذا احتملته المرأة وقت الجماع . أو إنفحة الأرنب مع الزبد « 1 » .
أو خرء الثعلب مع دهن ورد إذا احتملته المرأة قبل الجماع .
أو شحم الأوز وصمغ حبة الخضرا « 2 » يخلطان جميعا ويطلى بهما الذكر « 3 » يومين فإذا كان في اليوم الثالث جامعها الرجل ، أو تتحمله المرأة بصوفة فإنها تحبل بذكر .
وقد زعموا أن بزر اللبلاب - الذي يقال له الذكر - إذا تحملته المرأة بعد الحمل تلد ابنة - هذا ذكره ابن زين « 4 » في كناشه .
ويقال إن الحجر الموجود في طين ساموس إذا تحملته المرأة تحفظ الجنين في البطن ؛ وكذلك حجر أليس « 5 » إذا علق عليها ؛ والحشيشة التي « 6 » يعصر منها دم الأخوين أيضا إذا علق على المرأة .
في نتوء السرة بعد الولادة
يؤخذ عفص ويحرق ويسحق بالماء ويوضع عليها .
وتضمر السرة التي قد خرجت
يؤخذ من جوف البردي ويلف على خرقة ويسحق دقاق الكندر ويعجن مع بياض البيض ويطلى عليه وتحشى السرة وتشد شدا وثيقا .
هامش
( 1 ) زيد في القانون : تحتمله بعد الطهر تعين على الحبل . ( أنظر الذخيرة لابن قرة ) .
( 2 ) في الذخيرة : يذاب مع علك الأنباط ( وفي هامشه : صمغ شجرة الفستق خط حديد ) .
( 3 ) في الذخيرة : تطلى المرأة به رحمها يومين .
( 4 ) كذا بالأصل ، وقد تقدم أنه علي بن سهل الطبري ، وزين تحريف وصوابه « زيل » كما في الفهرست باللام .
( 5 ) كذا بالأصل ، ولم أصل إليه .
( 6 ) بالأصل : الذي .