للخناق الكائن من رطوبة كثيرة
يطلى داخل الحلق بخرء كلب ومرارة ثور بعسل أو بغائط إنسان مع عسل بريشة وينفع ذلك من خارج ، أو ينقع بخل في سكنجبين ويتغرغر به فإنه جيد للخناق الرطب .
ج : في « حيلة البرء » : متى حدث بالفم والحلق واللسان ورم فالغرغرة في هذه الحال كإسهال البطن عند تورم الأمعاء وذلك خطأ فاجتنبه فإنه يجر المواد إليه ، والجيد إذا ابتدأ الورم في هذه المواضع أن ينجذب إلى المنخرين وكذا يفصد لها العرق الكتفي فإن لم يظهر فالأكحل أولا ثم العرقين اللذين تحت اللسان .
لي : قول جالينوس هذا إنما هو في غرغرة لها حدة وحرارة يجتذب إلى المواضع ، فأما غرغرة باردة فإنها بأن تمنع أولا من أن تجذب بعد أن تتحرى في ذلك بأن لا تتعب عصب العضو في الابتداء بكثرة الغرغرة فإنه يمكن أن يصير ذلك سببا لجذب المادة .
ج : رأيت من عظم لسانه حتى لم يسمع فاه ولم يكن تعود الفصد البتة فأشرت عليه بأخذ حب القوقايا ففعل وأشرت بأن يضع على لسانه بعض ما يبرد فأخر ذلك يومه إلا أنه عالجه بعد أن أمسك ماء الخس في فيه فبرئ .
« الأعضاء الآلمة » 7 : الخوانيق خمسة أضرب ، أحدها خنق من علة ظاهرة ، وآخر معه حمرة في الحلق ، وآخر معه حمرة خارج الحلق ، وآخر معه حملة في الرقبة ، والخامس يحدث من أجل زوال الفقار ، وقال فيه أيضا انسداد المريء يكون من زوال الفقار أو من ورم باطن أو من ورم من خارج .
لي : هذا إذا كانا . . . . « 1 » ظهرت علامتهما والمريء نفسه ينسد من أصناف الأورام كلها ، والدموي والصفراوي منها يحدث معها حمى وعطش ، ودليل انسداد المريء امتناع نفوذ الغذاء .
اليهودي : الخوانيق التي من زوال الفقار إذا نام على قفاه لم يمكنه أن يسيغ إذا اجتهد لأنه رخو ، والورم الصلب يحدث قليلا قليلا وبعقب الورم الحار أو غيره ولا يحدث ابتداء بغتة وهو عسر قاتل لأنه بطيء التحلل .
من « كتاب الفصد » : يجب على حسب القانون الذي ذكرنا في الورم الحار إذا كان فيما بين الحنك إلى قصبة الرئة أن تفصد أولا القيفال واستفرغ دما صالحا ما دام في الكون فإذا رسخ وانقطع السيلان فافصد العروق التي تحت اللسان .
هامش
- العصير ثلاثة أجزاء ومن الماء جزء واحد ويغلى إلى أن يذهب الثلث يدل عليه قول الشيخ حتى يذهب ثلثه فعلم من هذا أن ما ذهب إليه الأطباء أن المثلث هو ماء العنب إذا أغلي وأخرجت رغوته حتى يبقى منه الثلث ويذهب الثلثان غلط لأن المثلث بهذا الطريق دبس ورب عنب ومنشأ غلظهم المثلث الفقهي فخلطوا المثلث الطبي بالمثلث الفقهي - بحر الجواهر .
( 1 ) موضع النقاط مطموس في الأصل .