أجساد حيّة مثلها في الرقّة واللطافة والنفاذ وعقدت بها حتّى تصبر على النار عملت عملا قويّا غاية هو أقوى وانفذ واغزر من عملها وهي وحدها بغير أجسادها لانّ الأرواح إذا لم يعقد بالأجساد الذايبة التي هي أجسادها واجرامها وباجسادها التي فيها وان كانت قليلة ومعها أيضا افات ولكن الآفات تزول عنها بالتدبير الحقّ كانت خروعه على النار وخاصّة إذا لم تدبّر بتدبيرها الحقّ النار على أكثر قواها العاملة لانّ القوى العاملة الخروعة على النار قد انتقلت عن طبائعها فصارت لا تخرع من النار * فصل وحييت الأرواح وانبسطت في أجسادها وعملت اعمالها الكاملة وإذا عقدت الأرواح بغير أجسادها نقصت اعمالها ولم تنتشر افعالها وانّما تنتشر افعال هذه الأرواح في أجسادها التي هي منها فافهم ايّها العاقل واعرف فضل نعمة الله عليك * فصل والتمس ان يكون تاليفك للطبايع من الأرواح والأجساد خاصّة واجعلها بالتدبير الحقّ المحكم طبيعة واحدة لا يفارق الروحانىّ منها الجسمانىّ ولا الجسمانىّ منها الروحانىّ حتّى يكون الإكسير الأحمر على طبيعة الذهب والأبيض على طبيعة الفضّة وذلك قولهم لا يكون ذهب الّا من ذهب ولا فضّة الّا من فضّة ولا ولد الّا من والد والإكسير الأحمر حارّ يابس على طبيعة الذهب وهو الذهب عندهم والأبيض بارد يابس على طبيعة الفضّة وهو الفضّة عندهم وهو معنى قولهم ذهبنا لا ذهب العامّة وفضّتنا لا فضّتهم وفضّتهم المصبوغة باكسيرهم
مجموعة مصنفات في الخيمياء والإكسير الأعظم — صفحة 232
مساهمون: جابر بن حيان
ص٢٣٢