وما سمعت بهذين الشكلين الذين بهما استوعب حروف ا ب ت ث حتّى لم يبق منها شئ الّا من جهتي ودرسى واثارى « 1 » وانا ابدا بمعونة اللّه عزّ وجلّ باظهار الاشكال الموضوعة على الاختيار الذي به شرّف اللّه تعالى هذا الكتاب الذي لو قلت انّى لم اصنّف مثله كتابا لصدقت لثلث خلال اجتمعت فيه إحداها انّه لا يحتاج إلى غيره فيكون معاونا له والثانية انّى كشفت عنه ما لم اكشف في غيره من كتبي من غوامض السراير التي كشفت الأنبياء عليهم السلام للاوليآء والثالثة انّى فهّمتك فيه اعمالا وعلوما فلسفيّة لم تخرج إلى الناس في كتبي المجتمعة ولا المتفرّقة فان كشفت لك عن بصرك وأدمت القراة ودرست بلغت الغاية التي ليس فوقها نهاية وان غطى على قلبك فليس علىّ لانّ الذي يلزمني اوريك واوثقك على المحجّة وليس علىّ ان لا ترى وامّا بعد فانّى كلّما سيقت « 2 » فمطروق قدام ما يجى في هذا الوقت والله الله « 3 » في كتمانه والتحرّز من اذاعته إلى غير أهله فقد جاء في كتاب الحكمة لا تعلقوا جواهركم في أعناق خنازيركم ولا تعطوا الحكمة غير أهلها فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم وهي أمانة في عنقك ان تطلع على سرّ كتابي هذا غيرك الّا من قام مقامك عند نفسك والله تعالى يوفّقك ويسدّدك في هذه الاشكال والمراتب ان شاء الله قال الفيلسوف الروابع والخوامس تدقّ فلا تبالى ان لا تدخلها
هامش
( 1 ) . ؟ ؟ ؟Ms .( 2 ) - . كلّ ما سبقت :Peut e ? tre faut il lire( 3 )Ce mot est re ? pe ? te ? ainsi dans le ms .