توديها عليه فقال يا با اميّة هو حجر إذا رأته الحامل القت ولدها وإذا طرح في الخلّ غلى وإذا وضع على تنّور الخبّاز برد فسكت القاضي ولم يقل ردّه عليه ولم البلّور يذوب كالزجاج ومن علّقه على رأسه لم يتفزّع ولم ير في منامه شرّا وان علّق على امرأة حامل حفظ الجنين وان أنعم سحقه ونفخ نحو السراج اشتعلت فيه النار العظيمة ولا يحرق شيئا ممّا مرّ عليه وإذا ا . . . . « 1 » حجر اليرقان فصفّر أولاد الخطّاف بزعفران وردّها إلى الوكر في اوّل مرّة يفرج فتمضى امّها وتحتها حجر اليرقان وتلقيه عليهنّ فتبيض فخذه وعلّقه على من به يرقان يبرا باذن اللّه تعالى ويوجد في اعشاشهنّ حجران أبيضان أو ابيض واحمر في اوّل بطن والأحمر ان علّق على من يفزع ابراه والأبيض ان علّق على مصروع افاق ولم يصرع وان لفّ الجزع على شعر امرأة قد ضربها الطلق ولدت وان وضع بالقرب منها دفع وجع الارحام والبرود نافع لنفث الدم واسهاله إذا لبسه الانسان وقال بعض الفلاسفة انّه ينفع من الصرع وحجر العهات « 2 » وهو الحجر الذي في جوفه حجر متحرّك إذا علّق على الحامل أسقطت وإذا وقع البول في النورة بطل عملها ولم يخلق شيئا وببلاد كرمان جبل من اتّخذ منه حجرا وشقّه وجد في جوفه صورة انسان إمّا قايم وامّا جالس فان سحق ذلك الحجر وجبل « 3 » بالماء وترك ساعة حتّى يجفّ ثمّ شقّ وجد ذلك فيه افترى هذه الأفعال والأعاجيب قصد الطبيعة حاش للّه تعالى
هامش
( 1 )Alot en partie efface ? . -( 2 ) . ؟ ؟ ؟Ms .( 3 )Lecture douteuse .