قوّة من النفس به تعرف النفس كلّ شئ يحسّ ، والمحسّات خمسة .
وهي البصر والسّمع والاستنشاق والمذاق والحسّ . [ 2 ]
فأمّا ما كان جاسئا من الأجساد فيحسّ بالحسّ ، وأمّا ما كان متلوّنا فيحسّ بالبصر ، وما كان من لطيف ريح الهواء فيحسّ بالاستنشاق بالأنف ، [ 4 ] وما كان من تدافع الهواء فيحسّ بالسمع لأنّ الصّوت إنّما هو تصادم ، [ 5 ] وأمّا ما كان طيّبا فيحسّ بالمذاقة ، وإنّما يعرف كلّ محسّ ما يشبهه من الطبائع .
ولذلك قال قوم : إنّ المحسّات أربعة كهيئة الطبائع ، وليس ذلك [ 8 ] كما قالوا من أجل أنّ البخار أغلظ من الهواء وأرقّ من الماء ؛ فلذلك [ 9 ] جعل له محسّ وهو الاستنشاق لأنّ البخار أغلظ من الهواء وأرقّ من الماء ؛ [ 10 ] وبيان ذلك أنّ المزكوم يستنشق الهواء ولا يستنشق البخار من أجل أنّه [ 11 ] أغلظ من الهواء وشدّة الزّكام تسدّ سير البخار إلى الدّماغ ، فلا يخلص [ 12 ] إليه ما دام صاحب الزّكام مزكوما ؛ فلذلك كان الاستنشاق محسّا خامسا [ 13 ] من قبل أنّ طبيعته بين الهواء والبخار ولكن لا يفوت الحسّ شئ ممّا [ 14 ]
هامش
[ 2 ] وهيK: ناقص فيP- - والاستنشاقP: والاستنشاءK- -
[ 4 ] بالاستنشاقP: بالاستنشاءK- -
[ 5 ] تدافعK: بدائعP: وهو تصحيف - -
[ 8 ] وليس ذلكP: ناقص فيK- -
[ 9 ] وأرقP: وألطفK- -
[ 9 - 10 ] فلذلك . . . الماءK: ناقص فيP- -
[ 10 ] الاستنشاق : الاستنشاءK- -
[ 11 ] يستنشق . . . ولا يستنشق : يستنشى الهواء ولا يستنشىPK- -
[ 12 ] سيرP: سبلK- -
[ 13 ] الاستنشاقP: الاستنشاءK- -
[ 14 ] أنK: ناقص فيP- -