الجسد وبيان ذلك أنّ النفس توجد في الجسد لأنّها يهيّجها ما يهيّج [ 1 ] الجسد من الأوجاع . فبيان ذلك أنّ النفس لا تتغيّر في الجسد عند النّوم [ 2 ] لأنّ النفس كأنّها تفارق الجسد في النّوم وتتركه كالميّت إلّا ما يبقى [ 3 ] في الجسد من الحياة ، وهو كميّة البخار لئلّا يهلك الجسد . فأمّا النفس [ 4 ] فإنّها تبقى وتعمل عملها في النّوم وهو الرّؤيا ؛ فإنّها تكاد تعلم ما هو كائن .
وإنّ النفس تتفكّر وحدها فتعلم علم طبائع الأجساد من غير أن يشاركها الجسد . ولو أنّها كانت جسدا لم تدخل في الأجساد وتعلم طبائعهنّ . ومن أجل أنّ طبيعة النفس لا تتغيّر بالجسد الذي اتّحدت [ 9 ] فيه من نحو كيانها وإنّما النفس كشبه الشمس والجسد كشبه الهواء ، فكلّما دنت الشمس من الهواء ازداد الهواء استنارة وتغيّر ويوجد [ 11 ] في الهواء نورها ، ولا تتغيّر الشمس . فمن أجل هذا الذي قلت اتّحدت الأنفس في الأجساد ولا تتغيّر . [ 13 ]
أقول : إنّ شكل النفس يخالف شكل الشمس لأنّ الشمس جسد وهي محدودة تحتاج إلى مكان ويمنع ضوء الشمس أن يكون في مكان [ 15 ] أجساد أخر . وكما أنّ نور الشمس يحدّ كذلك نور النار يكون في الحطب [ 16 ]
هامش
[ 1 ] لأنهاP: لاK: وهو تصحيف - -
[ 2 ] فبيانP: وبيانK- -
[ 3 ] ماP: بماK- -
[ 4 ] من الحياةP: ناقص فيK- - البخارP: التجارK: وهو تصحيف - -
[ 9 ] طبائعهنP: طبائعهاK- -
[ 11 ] فكلماP: فلماK- -
[ 13 ] اتحدتP: تتحدK- - الأنفسP: النفسK- -
[ 15 ] ضوء الشمسK: الشمس ضوئهاP- -
[ 16 ] أخرK: أخرىP- - نور . . . يكونP: يكون نور النارK- -