امتزاج الأجساد التي يغيّر بعضهنّ بعضا وتبقى بعد ما تتوحّد [ 1 ] طبيعتها لا تتغيّر كهيئة الذي يلتصق بعضه ببعض . [ 2 ]
فأمّا اتّحاد الأجساد التي تكون من طبائع شتّى فلا بدّ أن تتغيّر الطبائع من أجل أنّها تغيّرت إلى جسد سوى الذي كانت قبل ذلك .
ويكون من الطبائع الأطعمة ومن الأطعمة يكون الدّم ومن الدم يكون [ 5 ] اللحم وسائر أجزاء الجسد .
ويكون في المعقولة اتّحاد ولا يتّبعه تغيّر ؛ فإنّ طبيعة صميم [ 7 ] المعقولة لا تتغيّر ولا تهلك من أجل أنّها خالدة ( . . . ) والنفس هي « 8 » حياة ؛ فلو أنّها تتغيّر حين تكون في الجسد لم تكن ولما كانت النفس [ 9 ] إذا انتفع الجسد إن لم يكن جسدا ينال منها الحياة . فلذلك وصفت في كتابي هذا ما وصفت من أمر النفس وقلت . إنّ النفس لا تتغيّر [ 11 ] وإن اتّحدت مع الجسد . لأنّ صميم المعقولة لا يتغيّر ولا يصيبها [ 12 ] بلى مع الجسد الذي تتّحد فيه . [ 13 ]
فمن هنالك تبيّن لنا أنّ النفس تتّحد مع الجسد ولا يغيّرها [ 14 ]
هامش
[ 1 ] بعضهنP: بعضهاK- -
[ 2 ] تتغيرP: يتغيرK- - الذيK: التيP- -
[ 5 ] الطبائعP: الطبائع الأربعK- -
[ 7 ] طبيعةK: طبيعتهP- - صميمP: الصميمK- -
[ 9 ] حينP: حتىK- -
[ 11 ] ما وصفتK: ناقص فيP- - تتغيرK: تغيرP: وهو تصحيف - -
[ 12 ] اتحدتP: تحدتK- -
[ 13 ] معP: فيK- - فيهP: معهK- -
[ 14 ] فمنP: فإنK- -
( 8 ) « خالدة ( . . . ) والنفس » : هنا ينقص من النص الإغريقى ما يقرب من أربعة أسطر .