يكون غير ذلك ، وقال بعضهم : لو لم يُقتل لعاش ، وقال آخرون : لو لم يُقتل لمات .
ق
[ التعميق ]
: عَمَّق النهرَ : إذا حفره عميقاً .
وعَمَّقْ في الأمر : إذا بالغ فيه .
ي
[ التعمية ]
: عَمَّى عليه الأخبارَ : أي شَبَّهها ، وقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم :
فَعُمِّيَتْ
عَلَيْكُمْ « 1 » ، أي شُبِّهَتْ ، وقرأ الباقون بفتح العين وتخفيف الميم ، وهو رأي أبي عُبيد .
* * *
المفاعَلَة
س
[ المعامسة ]
: المغالطة .
ل
[ المعَاملة ]
: عاملَه : من العمل .
* * *
الافتعال
د
[ الاعتماد ]
: اعتمده : أي قَصَدَه واعتمد عليه في الأمر ، يقال : الاعتماد على رب العباد . واعتمد على العصا ونحوها ،
وفي الحديث : « كان النبي عليه السلام إذا رفع رأسه من السجود نهض معتمداً على يديه » « 2 » .
وهو رأي الشافعي ومن وافقه ، وقال أبو حنيفة : ينهض المصلي معتمداً على صدور قدميه ،
لحديث أبي هريرة :
« كان ينهض معتمداً على صدور قدميه » « 3 »
،
وفي حديث ابن عمر : « نهى النبي عليه السلام أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة » « 4 » .
هامش
( 1 ) هود : 11 / 28 ، وتمامها :فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَ نُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ.
( 2 ) انظر الترمذي في الصلاة ، باب : كيف النهوض من السجود .
( 3 ) أخرجه الترمذي في الصلاة ، باب : كيف النهوض من السجود ، رقم : ( 288 ) .
( 4 ) أبو داود في الصلاة ، باب : كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة ، رقم : ( 992 ) ، وانظر شرح الحسن الجلال وابن الأمير في ضوء النهار : ( 1 / 500 ) .