وعقيلةُ كل شيء : أكرمه ، يقال للرجل السيد : هو عقيلة قومه : أي أكرمهم .
والدرة عقيلة البحر ، قال عبد اللّه بن قيس الرُّقيات :
درةٌ من عقائل البحر بِكرٌ * لم تَشِنْها مثاقب اللآلِ
ويقال : بل العقيلة من النساء : التي عقلت صواحباتها : أي كانت أعقلهن ، وهي فعلية بمعنى فاعلة . ويقال : بل هي التي عُقلت في خِدرها : أي حُبست ، وهي فعيلة بمعنى مفعولة ، قال امرؤ القيس « 1 » :
عقيلةُ أخدانٍ لها لا دميمةٌ * ولا ذاتُ خَلْقٍ إن تأملْتَ جَأْنَبِ
أي قصير .
* * *
فَعْلَى ، بفتح الفاء
ر
[ العقرى ]
: يقال للمرأة : عَقْرى حَلْقى :
أي عقر اللّه جسدها وأصابها بداء في حلقها . وقيل : معناه أنها تعقر قومها وتحلقهم : أي تستأصلهم من شؤمها عليهم .
والعَقْرى : جمع : عقير .
* * *
و [ فُعْلَى ] ، بضم الفاء
ب
[ العُقْبى ]
: العاقبة ، قال اللّه تعالى :
تِلْكَ عُقْبَى
الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكافِرِينَ النَّارُ « 2 »
* * *
فَعَالَى ، بفتح الفاء
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 19 ) والجمهرة : ( 1 / 214 ) وروايته :« . . . أتراب . . . »مكان« . . . أخدان . . . »ورواية« . . . أخدان . . . »في التكملة ( جأب ) . وفي التكملة« . . . ذميمة »بدل« . . . دميمة ». ( 2 ) من الآية 35 في سورة الرعد 13مَثَلُ الْجَنَّةِ . . .الآية .