ر
[ العَقَر ]
: بلغة بعض أهل اليمن : الأرض لا يسقيها إلا ماء المطر « 1 » .
* * *
و [ فَعَلة ] ، بالهاء
ب
[ العَقَبة ]
: الطريق الوعر في الجبل ، قال اللّه تعالى :
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ
« 2 »
قيل :
العقبة : الصراط . وقيل : العقبة : تشبيه وتوسّع والمعنى : ما شقَّ على الأنفس .
ومن ذلك قيل في العبارة : إن طلوع العِقاب والوعورِ في المنام مشقةٌ في الأمر تنال الرائي والمرئي له .
و
[ العَقَاة ]
: العَقْوة « 3 » .
* * *
فَعِلٌ ، بكسر العين
ب
[ عَقِبُ ]
القدم : مؤخرها ، والعرب تؤنثها ،
وفي الحديث : « ويل للأعقاب من النار » « 4 » .
وعَقِبُ الرجل : ولده وولد ولده .
ويقال : إن الورثة كلهم عَقِبٌ . ومن ذلك قيل في عبارة الرؤيا : إن عَقِب الرجل ولده وولد ولده فما رئي من زيادة أو نقصان فهو فيهم كذلك .
و
يروى أن عمرو بن العاص سأل معاوية أن يوليَهُ مصر ففعل ، فحكَّ مروان بن الحكم عَقِبه معرِّضاً لعمرو يطلب الولاية
هامش
( 1 ) ولا تزال الكلمة بهذه الدلالة على الألسن ، ويقابلها : الساقِي والغيل . وتوصف بعض الثمار التي تنتجها الأرض الساقي أو الغيل بأنها عقر يقال : بُنٌّ عَقَر وفاكهة عقر .
( 2 ) آية من سورة البلد : 90 / 11 .
( 3 ) وهي : ما حول الدار ، كما تقدم في بناء ( فَعْلَة ) من هذا الباب ص : ( 4644 ) .
( 4 ) أخرجه البخاري في العلم ، باب : من رفع صوته بالعلم ، رقم ( 60 ) ومسلم في الطهارة ، باب : وجوب غسل الرجلين بكمالهما ، رقم ( 241 ) والحديث في النهاية : ( 3 / 369 ) .