وقال بعضهم : أعرابي أعقف : أي جافٍ .
* * *
مَفْعُلة ، بفتح الميم وضم العين
ل
[ المَعْقُلة ]
: يقال : صار دم فلان مَعْقُلةً على قومه : أي غُرماً يَدُوْنه من أموالهم .
ويقال : بنو فلان على معاقلهم الأولى : أي حال الديات التي كانت في الجاهلية ، الواحدة مَعْقُلة .
وفي كتاب « 1 » النبي عليه السلام بين المهاجرين والأنصار : « يتعاقلون بينهم معاقلهم الأولى »
أي فيما يأخذون من الديات ويعطون .
ومَعْقُلة : موضع بالبادية « 2 » ، سميت بذلك لأنها تعقل الماء : أي تمسكه كما يعقل الدواءُ البطنَ ، قال ذو الرمة « 3 » :
وعينٍ كأنَّ البَابِلِيَّيْنِ لَبَّسا * بقلبك منها يوم مَعْقُلة سِحرا
يعني : هاروت وماروت .
* * *
مَفْعِل ، بكسر العين
ل
[ المعقِل ]
: الملجأ ، والجميع : المعاقل ، وكل حصن : معقل ، قال الفرزدق « 4 » :
كان المهلّبُ للعراق سكينةً * وحيا الربيعِ ومَعْقِلَ الفُرّارِ
يعني المهلب بن أبي صُفرة . وقوله للعراق : أي لأهل العراق ، كقوله تعالى :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
« 5 » : أي أهل القرية .
ومعقِل : من أسماء الرجال .
ومعقِل : اسم موضع .
هامش
( 1 ) هو من كتاب له صلّى اللّه عليه وسلم بينهم أثبته بطوله ابن هشام في سيرته : ( 1 / 501 - 504 ) .
( 2 ) قال ياقوت : ( 5 / 157 ) : « وهي خَبْراء بالدهناء تمسك الماء دهراً طويلًا » .
( 3 ) ديوانه : ( 3 / 1416 ) .
( 4 ) ديوانه : ( 1 / 303 ) .
( 5 ) من آية من سورة يوسف : 12 / 82 .