بالسَّواني والنضح فنصف العُشُر »
. قال أصحاب أبي حنيفة : يجب العُشُر في غلات الأرض الموقوفة على المساجد . وقال الشافعي : لا يجب .
* * *
الزيادة
مَفْعَل ، بفتح الميم والعين
ر
[ المَعْشَر ]
: الجماعة ، قال اللّه تعالى :
يا مَعْشَرَ
الْجِنِّ وَالْإِنْسِ * « 1 » . قال الخليل « 2 » :
يقال : جاء القوم مَعْشَر مَعْشَر : أي عشرة عشرة ، كما يقال : جاؤوا عشارَ عشارَ وأُحاد أُحادَ ومثنى مثنى إلى عشرة ، كله بغير تنوين .
* * *
مِفْعال
ر
[ المعشار ]
: العشر ، قال اللّه تعالى
مِعْشارَ
ما آتَيْناهُمْ « 3 » .
* * *
فاعِل
ب
[ العاشب ]
: بلد عاشب : كثير العشب ، قال « 4 » :
وبالأُدْمِ تحدِي عليها الرحال * وبالشَّوْل في الفَلَقِ العاشِبِ
الفلق : المطمئن من الأرض .
هامش
( 1 ) من آية من سورة الأنعام : 6 / 130يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ . . .الآية ، ومن آية من سورة الرحمن : 55 / 33يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ.
( 2 ) المقاييس : ( 4 / 324 ) .
( 3 ) من آية من سورة سبأ : 34 / 45وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَما بَلَغُوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ.
( 4 ) البيت دون عزو في اللسان ( فلق ) .