ش
[ الاعتشاش ]
: اعتشَّ الطائرُ عُشّاً : أي اتخذه ، قال « 1 » :
بحيث يعتشُّ الغرابُ البائض
قال للغراب : بائض « 2 » لأن له شِركاً في البيض كما يقال للرجل والد .
وقال ابن الأعرابي : والاعتشاش : أن يمتار القوم مِيرَةً ليست بالكثيرة .
ل
[ الاعتلال ]
: اعتلَّ إذا مرض .
واعتلَّ عليه بِعِلَّةٍ ، واعتل لقولهِ بِعِلَّة .
م
[ الاعتمام ]
: اعتمَّ بالعمامة ، قال ذو الرمة « 3 » :
واعتمَّ بالزَّبَد الجَعْد الخراطيمُ
شَبَّه الزبد على الخرطوم بالعمامة .
واعتمَّ النبات : إذا طال .
واعتمَّ الموج : إذا ارتفع .
ن
[ الاعتنان ]
: اعتنَّ له : إذا اعترض .
* * *
الانفعال
هامش
( 1 ) بيت من الرجز لأبي محمد الفقعسي كما في اللسان ( جرض ) وجاءت فيه وفي التاج ( حرض ) ثلاثة مشاطير هي :يَتبعُها ذو كِدْنةٍ جُرائِضُ * لِخشبِ الطَّلح هَصُوْرٌ هائِضُ
بِحَيْثُ يَعْتَشُّ الغُرابُ البائضُوهي في اللسان ( عشش ) دون نسبة ، ومشطور الشاهد في التاج ( عشش ، بيض ) واللسان ( بيض ) دون عزو .
( 2 ) في ( ت ، م 1 ) : « جعله بائضاً » .
( 3 ) ديوانه : ( 1 / 405 ) ، وروايته مع صدره :تَنْجُوْ إذا جَعلتْ تَدمى أخِشَّتُها * وابْتَلَّ بالزَّبَدِ الجَعْدِ الخراطيمُفلا شاهد فيه على هذه الرواية ، ولكن شارحه ذكر رواية :« واعْتَمَّ . . . »، كما ذكر محققه أن رواية « اعتمَ » جاءت في الصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج ( جعد ) . والأخشة جمع خشاش وهو الحلقة التي تكون في عظم أنف البعير .