ومن المنسوب
ب
[ العِبِّيَّة ]
: لغة في العُبيّة .
م
[ العِمِّيَّة ]
: لغة في العُمِّيَّة . ويقال : هي فعِّيلة ، من العمى .
* * *
فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين
د
[ العَدد ]
: الاسم من : عَدّ يَعُدّ ، وهو مقدار ما يُعَدّ ، قال اللّه تعالى :
وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً
« 1 » .
س
[ العَسَسُ ]
: الذين يطوفون بالليل ، واحدهم : عاسٌّ ، وهم : العَسَسَة ، بالهاء ، والعُسّاس أيضاً .
ل
[ العَلَل ]
: الشرب الثاني ، يقال : عَلَلٌ بعد نَهَلْ ، قال :
هم سقوني عَللًا بعد نَهَلْ
م
[ العَمَم ]
: يقال : استوى الشاب على عَمَمه : أي طولِه واعتدالِ شبابه .
ويقال : جسمه عَمَم : أي تامٌّ ، قال « 2 » :
وإن عِراراً إن يكنْ غيرَ واضحٍ * فإني أحبُّ الجَوْنَ ذا المنكبِ العَمَمْ
قوله : غير واضح : أي غير أبيض الوجه .
ن
[ العَنَن ]
: يقال : جاء من الخيل عنن ما يُرَدُّ : يراد به ما يعترض منها .
والعَنَن : الذي ليس يقصد ، وما أُخِذ بغير حقٍّ ،
وفي حديث « 3 » طهفة النهدي :
« برئنا يا رسول اللّه من العَنَن والوَثَن »
، قال
هامش
( 1 ) سورة الجن : 72 / 28لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً.
( 2 ) البيت لعمرو بن شاس الأسدي ، من أبيات له في الحماسة : ( 1 / 100 ) .
( 3 ) هو في النهاية : ( 3 / 313 ) واللسان : « عَنَن » .