والعِضُّ : السيّئ الخُلُق ، قال حسان « 1 » :
وَصَلْتُ به رُكني ووافق شيمتي * ولَمْ أكُ عِضّاً في الندامى ملوَّما
ق
[ العِقُّ ]
: يقال : إن العِقّ ، بالقاف : الحفرة المستطيلة في الأرض . والعِقَّة ، بالهاء :
أيضاً .
* * *
و [ فِعْلةِ ] ، بالهاء
د
[ العِدَّة ]
: الجماعة قلَّت أو كثرت .
يقال : جاءني عِدَّة رجال .
والعِدَّة : تجعل اسماً ومصدراً للعدد ، قال اللّه تعالى :
قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ
« 2 » وقال تعالى :
وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ
مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ « 3 »
قال مالك والثوري : من فاته صيام شهر رمضان ولم يقض ما فاته حتى حال عليه رمضان آخر فإنه يقضي عن كل يوم يوماً ، ويطعم عن كل يومٍ مسكيناً سواء أفطر لعذر أو لغير عذر . وروي ذلك عن ابن عباس وابن عمر وأبي هريرة
. قال الشافعي : إن ترك القضاء عن تفريط منه لزمته الفدية ، وإن كان مسافراً أو مريضاً أجزأه القضاء دون الإطعام . قال أبو حنيفة وأصحابه : يلزمه القضاء فقط سواء أفطر لعذر أو لغير عذر .
والعِدَّة : الاسم من الاعتداد .
وعِدَّة المرأة : المدة التي تتربص بنفسها لجواز رجعة زوجها عليها فيها ، أو لجواز نكاح غيره بها بعد انقضائها ، وهي على ضربين : عِدَّة عن وفاة ، وعِدَّة عن ارتفاع النكاح بطلاق أو فسخٍ .
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 218 ) .
( 2 ) سورة الكهف : 18 / 22. . . وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ . . .الآية .
( 3 ) سورة البقرة : 2 / 184أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ . . .الآية .