ب
[ العُبيَّة ]
: الكِبْرُ ،
وفي حديث « 1 » النبي عليه السلام : « إن اللّه أذهب عنكم عُبية الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي »
.
م
[ العُميَّة ]
: مثل العبية .
* * *
فِعْلٌ ، بكسر الفاء
د
[ العدُّ ]
: الماء الذي له مادة ، فهو لا ينقطع ، وجمعه : الأعداد ، قال ذو الرمة « 2 » :
دعت مَيَّةَ الأعدادُ واستبدلت بها * خناطيلَ آجالٍ من العِينِ خُذَّلِ
يعني : أنها انتجعت الأعداد لما نشَّت مياه الغُدُر واستبدلت بها منازلها العِينَ بعدها .
وفي الحديث « 3 » : « لمّا أقطع النبي عليه السلام الأبيض بن حمّال المارِبيّ المِلحَ الذي بمأرب ؛ قيل له : أتدري ما أقطعته ؟
إنما أقطعته الماء العِدَّ . فرجعه منه »
.
ز
[ العِزُّ ]
: خلاف الذُلِّ .
ض
[ العضُّ ]
: يقال : رجل عِضٌّ ، بالضاد معجمة : إذا كان داهية ، ويقال : إن فلاناً لعِضّ مالٍ وعِضّ سفرٍ : إذا كان قويّاً على ذلك .
هامش
( 1 ) من حديث أبي هريرة عند أبي داود : ( 5116 ) ؛ وأحمد : ( 2 / 361 ؛ 524 ) .
( 2 ) ديوانه : ( 3 / 1455 ) ، واللسان ( عدد ) ، والخَنَاطِيلُ : الطوائف والجماعات ، والإجل : القطيع .
( 3 ) هو من حديث أبيض بن حمّال المأربي الحميري لما وفد عليه صلّى اللّه عليه وسلم ( أبو داود : 3064 ) ؛ الترمذي : ( 1397 ) ، وقال : « حديث غريب ، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلم وغيرهم في القطائع ، يرون جائزاً أن يقطع الأمام لمن رأى ذلك : وقارن مع أبي عبيد في روايته ورأيه في حجية الخبر : ( غريب الحديث :
1 / 232 - 273 ) ؛ وعن أبيض بن حمال وروايته هذه انظر : طبقات ابن سعد : ( 5 / 523 ) ، الاستيعاب :
( 1 / 138 ) ودرّ السحابة للشوكاني بتحقيق د . العمري : ( 509 ؛ 763 ( 135 ) ) .