ويقال : سَلَخْنا الشهرَ : إِذا مضى منا « 1 » . ومن ذلك سلخُ النهار من الليل ، قال اللّه تعالى :
نَسْلَخُ
مِنْهُ النَّهارَ « 2 » .
ع
[ سَلَعَ ]
: سَلْعُ الرأسِ : شَقُّهُ .
غ
[ سَلَغ ]
: سلغت الشاة والبقرةُ : إِذا انتهت أسنانهما .
وسَلَغ رأسَه : أي شدخه .
همزة
[ سَلأ ]
السمن سَلاءً : أي أذاب زبده ، قال « 3 » :
ونحن منعناكم تميماً وأنتم * سوالئُ إِلّا تحسنوا السَّلْء تُضْربوا
* * *
فعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح
ت
[ سَلِتَ ]
: رجل أسْلَتُ ، بالتاء : إِذا أوعب جَدْعُ أنفه .
وامرأة سلتاء : إِذا كانت لا تختضب ،
وفي حديث « 4 » النبي عليه السلام :
« لعن اللّه السلتاء والمرهاء »
المرهاء : التي لا تكتحل .
ج
[ سَلِجَ ]
الشيءَ سَلْجاً : أي ابتلعه .
س
[ سَلِسَ ]
بولَه : إِذا لم يستمسك ،
وفي
هامش
( 1 ) العبارة في اللسان ( سلخ ) : « وسلَخْنا الشهر . . خرجنا منه وصرنا في آخر يومه » وهو أحسن لعودة الضمير في سلخنا وخرجنا على فاعل واحد هو ( نحن ) أي المتكلمين بينما الضمير في سلخْنا في عبارة المؤلف يعود على المتكلمين ، وفي مضى يعود على الشهر .
( 2 ) سورة يس : 36 / 37وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ.
( 3 ) لم نجده .
( 4 ) في النهاية لابن الأثير : « أنه لَعَن السَّلتَاء والمرهاء » : ( 2 / 387 ) .