قال أعشى بني ثعلبة « 1 » :
فبانت وقد أسأرت في الفؤا * د صدعاً على نأيها مستطيراً
* * *
المفاعلة
ل
[ المساءلة ]
: ساءله : من السؤال ، قال علقمة بن ذي جدن :
فاسأل بقومي حميرٍ وابكهم * من معشر يا لك من معشرِ
سائل معدّاً بهم كلهم * والتركَ والرومَ بني الأصفرِ
أي اسأل عن حمير وسائل عنهم .
* * *
التفاعُل
ل
[ التساؤل ]
: تساءلوا : أي سأل بعضهم بعضاً ، قال اللّه تعالى :
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ
بِهِ وَالْأَرْحامَ « 2 » . قرأ الكوفيون بتخفيف السين وهو رأي أبي عبيد ، والباقون بتشديدها . وأصله :
تتساءلون فأدغمت التاء في السين .
قيل : معنى
تَسائَلُونَ
بِهِ : أي تطلبون حقوقكم . وقيل : هو من قولهم : أسألك باللّه وأسألك بالرحم . وقيل : معناه : اتقوا الله في صلة الأرحام . قرأ يعقوب في رواية : يسّاءلون عن أنبائكم « 3 » بتشديد السين : أي يتساءلون ، وهي قراءة الحسن وعاصم الجحدري .
* * *
هامش
( 1 ) هو الأعشى ميمون ، ويقال له في الأشهر : الأعشى الكبير ، وأعشى قيس ، وأعشى بكر بن وائل ، وجده قيس الذي يسمى به هو قيس بن ثعلبة ، وإِلى ثعلبة هذا نسبهُ المؤلف هنا ، والبيت له في ديوانه : ( 158 ) .
( 2 ) سورة النساء : 4 / 1يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً. وانظر في قراءتها فتح القدير : ( 1 / 383 ) ، والكشاف : ( 1 / 493 ) .
( 3 ) سورة الأحزاب : 33 / 20يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ وَلَوْ كانُوا فِيكُمْ ما قاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا.