وإن كانت قد ظهرت إلى خارج ، اجتذبناها إلى داخل « 1 » . « [ 1 ] »
ومن أصابه غشى / بسبب وجع شديد مبرح بمنزلة ما يعرض في وجع القولنج ، « [ 2 ] » وفي العلة التي يتقيأ صاحبها الرجيع ، ويقال لها باليونانية ايلاوس ، فينبغي أن « [ 3 ] » يسكن غشيه بالتكميد ، لما في التكميد من التحليل . فإن لم يسكن الوجع بالتكميد ، « [ 4 ] » فبالأدوية التي تسكن الوجع . وإن لم تسكن الوجع ، فبتخديرها للحس . على أن « [ 5 ] » نرجع بعد ذهاب الغشى ، فنسخن ما أحدثناه من البرودة بالأدوية المخدرة . « [ 6 ] »
هامش
( [ 1 ] ) - وان كانت : سقطت من
و ( [ 2 ] ) ومن : من ط
( [ 3 ] ) العلة : علة ف
( [ 4 ] ) غشيه : غشيته ب
/ / لما في التكميد : سقطت من و ، ف ، م / / فإن : وان و ، ف ، م
( [ 5 ] ) فبالأدوية : + التي سخن و ، ط : التي نسخن والتي و ، م : التي تسخن والقى ف / / التي ( تسكن ) : سقطت من ف
/ / وإن لم تسكن الوجع : سقطت من ف ، م لتكرار كلمة : الوجع
/ / فبتخديرها : بتخديرها ط ، و ، م ، ف
/ / على أن : إلى أن ف ، م
( [ 6 ] ) فنسخن : فليسخن ط
/ / أحدثناه : اجتذبناه و ، ف
( 1 ) ابن رشد ، شرح أرجوزة ابن سينا ، مخطوط الاسكوريال 3 8 ، 39 أ 8 - 11 :وفزع النفس بهيج البردا * وربما أفرط حتى أردايقول : وفزع النفس يورث البدن البرد ، ولذلك يعرض للبدن فازع وعدة . وكذلك ربما أفرط البرد فيه حتى يقتل . والسبب في ذلك رجوع الحرارة الغريزية عند الفزع إلى القلب .