آنَسَتْ نَبْأَةً وأَفْزَعَها القُ . . . * . . نَّاصُ عَصْراً وقَدْ دَنَا الإِمْسَاءُ
النبأة : الصوت .
وآنَسْتُه : عَلِمْتُه ، قال اللَّه تعالى :
فَإِنْ آنَسْتُمْ
مِنْهُمْ رُشْداً « 1 » .
ض
[ آنَضْتُ ]
اللحم : إِذا لم تنضجه .
ويقال : إِنّ الإِيناض إِدراكُ حَمْلِ النَّخلة .
ف
[ آنَفَه ]
فأَنِفَ : إِذا اشتكى منه أنفَه .
ق
[ آنَقَه ]
الشيءُ : أعجبه .
ي
[ آنَيْت ]
الشيء : إِذا أخَّرْتُه .
وفي الحديث « 2 » : قال النبي عليه السلام لرجل :
« أما جَمَّعْتَ يا فلان ؟ فقال : أما رأيتني جَمَّعْتُ معك ؟ قال : رأيتُك آذَيْتَ وآنيتَ » وذلك أنه أتى وهو يخطب يوم الجمعة فتخطَّى رقاب الناس .
* * *
التَّفعيل
ب
[ أَنَّبَه ]
: إِذا عيَّره وشتمه .
ث
[ أَنَّثَ ]
: التأنيث نقيض التذكير .
س
[ أَنَّسَه ]
وآنَسَه بمعنى .
ف
[ أَنَّفت ]
الشيء : إِذا حَدَّدْتُ طرفَه .
* * *
المفاعلة
س
[ آنَسَه ]
: من الأُنْس .
* * *
هامش
( 1 ) سورة النساء : 4 / 6 .
( 2 ) هو من حديث جابر بن عبد اللَّه عند ابن ماجة في إِقامة الصلاة ، باب : ما جاء في النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة ، رقم ( 1115 ) ؛ وأحمد : ( 4 / 188 ؛ 190 ) .