فَعال ، بفتح الفاء
م
[ الأَنَام ]
: الخَلْق ، قال اللَّه تعالى :
وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ
« 1 » .
ي
[ الأَناء ]
: التأخير ، وهو الاسم من آنى أي أَخّر ، قال الشاعر : « 2 »
وآنَيْتُ العَشَاءَ إِلى سُهَيْلٍ * أَو الشِّعْرَى فَطَالَ بِي الأَناءُ
* * *
و [ فِعال ] ، بكسر الفاء
ب
[ الإِنَاب ]
« 3 » : المسك ، قال « 4 » :
تَعُلُّ بالعَنْبَرِ والإِنَابِ * كَرْماً تَدَلَّى مِنْ ذُرَى الأَعْنَابِ
ث
[ الإِناث ]
: جمع أُنثى .
ض
[ الإِناض ]
، بالضاد معجمة : حَمْل النخل المُدْرِك .
ي
[ الإِناءُ ]
: معروف . والجمع : آنِيَةٌ ، وجمعها : الأَواني .
وفي الحديث « 5 » :
« نهى النبي عليه السلام عن الشُّرْب في أواني الذّهب والفضة »
. * * *
هامش
( 1 ) سورة الرحمن : 55 / 10 .
( 2 ) الحطيئة ، ديوانه : ( 98 ) .
( 3 ) ويقال بالنصب كما في التكملة واللسان والتاج ( أنب ) .
( 4 ) انظر التكملة واللسان والتاج ( أنب ) ، والشاهد في اللسان : دون عزو ، قال : يعني جاريةً تعلّ شعرها بالأناب .
( 5 ) هو من حديث حذيفة عند البخاري في الأطعمة ، باب : الأكل في إِناء مفضض ، رقم ( 5110 ) ومسلم في اللباس والزينة ، باب : تحريم استعمال إِناء الذهب والفضة ، رقم ( 2067 ) .