والإِنْسي من القوس : ما يلي الرامي منها .
وإِنْسِيُّ القَدَم : ما أَقْبَلَ على الرِّجْل منها .
ووَحْشِيُّها : ما أدبر .
* * *
فَعَل ، بفتح الفاء والعين
س
[ الأَنَس ]
: الحي المقيم ، قال « 1 » :
فَدَتْكَ الحيُّ حيُّ بني سُلَيْمٍ * بِسَاكِنِهم وبالأَنَسِ المُقِيم
وأَنَس : من أسماء الرجال . وأنس بن مالك من أصحاب النبي صَلى اللّه عَليه وسلم من الأنصار ، وكان من المعمَّرين ، ويقال : إِنه لم يمت حتى رأَى من صلبه مائة ذكَر .
* * *
و [ فَعَلَة ] بالهاء
س
[ الأَنَسة ]
: الأَنَس « 2 » .
ي
[ الأَنَاة ]
: الاسم من التأني ، قال « 3 » :
فينا أَنَاةٌ وبعضُ القَوْمِ يَحْسَبُنا * أَنَّا بِطاءٌ وفي إِبْطَائِنا سَرَعُ
وامرأة أَنَاةٌ : أي ذاتُ تأنٍّ بطيئةُ القيام ، قال « 4 » :
رَمَتْهُ أَنَاةٌ مِنْ رَبِيعَةِ عامرٍ * نَؤومُ الضُّحَى في مَأْتَمٍ أيِّ مَأْتَمِ
* * *
هامش
( 1 ) كلمة « قال » ثم الشاهد حاشية في الأصل ( س ) وفي أخرها ( صح ) ، وهي متن في ( لين ) .
( 2 ) ويقال : الأُنْس أيضاً .
( 3 ) وضاح اليمن ، كما في المقاصد النحوية ( 2 / 216 - 217 ) والبيت من أبيات له في الحماسة بشرح التبريزي ( 261 - 262 ) وهي تحت عنوان : وقال آخر .
( 4 ) أبو حيّة النمري ، ديوانه ( 75 ) ، واللسان ( أني ) وهو فيها بلا نسبة ، و ( وني ) وهو فيها منسوب إِليه .