مثقّل العين
فِعَّل ، بكسر الفاء وفتح العين
ر
[ الإِمَّر ]
: الضعيف الذي يأتمر لكل أحد .
وقال الأصمعي : الإِمَّر : الأحمق الذي لا رأيَ له ، قال امرؤ القيس « 1 » :
ولَسْتُ بِذِي رَثْيَةٍ إِمَّرٍ * إِذا قِيدَ مُسْتَكْرَهاً أَصْحَبَا
والإِمّر : ولد الضأن ، قال ساجع العرب « 2 » : « إِذا طلعتِ الشِّعْرى سَفَرا ، ولم تَرَ فيها مَطَراً . فلا تَغْذُوَنَّ إِمَّرَةً ولا إِمَّرا » .
ويقال : إِن الإِمَّر الولد من السائمة كلها .
ع
[ الإِمَّع ]
: الذي لا رأي له .
* * *
و [ فِعَّلَة ] بالهاء
ر
[ الإِمَّرة ]
: لغة في الإِمَّر من الرجال .
والإِمّرَةُ : الأنثى من أولاد الضأن .
ع
[ الإِمَّعة ]
: الذي لا رأي له ، لغة في الإِمَّع ،
قال ابن مسعود « 3 » : « لا يكونن أحدكم إِمَّعة » .
* * *
هامش
( 1 ) ديوانه ( 30 ) ، والجمهرة ( 3 / 218 ) واللسان ( أمر ) ، وهو بلا نسبة في المقاييس ( 1 / 138 ) .
( 2 ) انظر الصحاح واللسان والتاج ( أمر ) .
( 3 ) هو في غريب الحديث لأبي عبيد ( 2 / 189 - 190 ) وبقيته : « . . قيل : وما الإِمّعة ؟ قال : الذي يقول أنا مع الناس » . وقد شرحه بما ذكر المؤلف ، وانظره في الفائق للزمخشري ( 1 / 43 ) وقال « الإِمّعة : الذي يتبع كل ناعق . . » ، وهو في النهاية ( 1 / 66 ) ؛ وأخرج الترمذي ( 2075 ) من حديث حذيفة ، قال : قال رسول اللَّه صَلى اللّه عَليه وسلم : « لا تكونوا إِمّعة تقولون إِن أحسن الناس أحسنا ، وأن ظلموا ظلمنا ، ولكن وطنوا أنفسكم إِن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساؤوا فلا تظلموا » .