ن
[ الأَجْن ]
: الأُجُون ، قال الشاعر « 1 » :
وَرَدْتُ بِهَا مَاءً كَأَنَّ جِمَامَهُ * مِنَ الأَجْنِ حِنَّاءٌ مَعاً وصَبِيبُ
* * *
فُعْلَة ، بضم الفاء
ر
[ الأُجْرَة ]
: جُعْلُ الأجير .
وفي الحديث « 2 » عن النبي صَلى اللّه عَليه وسلم : « أَعْطُوا الأَجِيرَ أُجْرَتَه قبلَ أن يجفَّ عرقُه » .
عند أبي حنيفة وأصحابه ومن وافقهم :
يستحق الأُجرة باستيفاء المنافع أو بالتمكن منها .
وعند الشافعي : يستحق بالعقد إِلا أن يشترط التأجيل . قال الفقهاء : فإِن اشترط التأجيل أو التعجيل وجب الشرط .
ل
[ الأُجْنَة ]
: لغة في الوُجْنَة .
* * *
فِعْل ، بكسر الفاء
ل
[ الإِجْل ]
: القطيع من البقر والظباء .
وبعض العرب يسمي العجل إِجْلًا « 3 » .
والإِجْل أيضاً : وجع في العنق . وحكى الفراء عن بعض العرب : بي إِجْلٌ ، فأَجِّلُوني ، أي داووني منه .
ويقال : من إِجْلِك فعلت كذا ومن أَجْلِك ، بمعنىً .
* * *
هامش
( 1 ) علقمة بن عبدة ، ديوانه : ( 42 ) .
( 2 ) بلفظه من حديث ابن عمر عند ابن ماجة في الرهون ، باب : أجر الأجراء ، رقم ( 2443 ) وأصله في البخاري .
( 3 ) هو من قلب العين همزة كما سبق في الأُثكول والعثكول بناء ( فُعْلُوْل ) ص ( 178 ) ، وكان في بعض اللهجات العربية ولا يزال .