ل
[ ائْتَبَلَ ]
يقال : فلان لا يَأْتَبِلُ : أي لا يثبت على الإِبل .
* * *
الاسْتِفْعَال
ط
[ اسْتَأْبَطَ ]
: يقال : استأبط الرجلُ الأرضَ : إِذا حَفَرها فعمّق فيها ، قال لبيد « 1 » :
يَحْفِرُ نَامُوساً لَهُ مُسْتَأْبِطا
* * *
التَّفَعُّل
د
[ تَأَبَّد ]
: أي توحّشَ . ومنه قيل للدار إِذا خلت من أهلها وخلفتهم الوحش بها :
تَأَبَّدَت ، قال لبيد « 2 » :
. . . . . . . . . . . . . . . * بِمِنىً تَأَبَّدَ غَوْلُها فَرِجاؤها
ر
[ تَأَبَّرَ ]
: أَبَّرْتُ النخل فَتأَبَّر .
ض
[ تَأَبَّضَ ]
: إِبل مُتَأَبِّضَة ، من الإِباض .
ط
[ تَأَبَّطَ ]
شيئاً : أي جعله تحت إِبطه .
و
في حديث أبي هريرة « 3 » : « كانت رِدْيَتُه التَّأَبُّطَ »
، أي كان يدخل رداءه تحت يده اليمنى ثم يجعله على عاتقه الأيسر .
وتَأَبَّطَ شَرّاً : من فُتَّاك العرب ، من فَهْم ،
هامش
( 1 ) المشطور مما لم يورده جامع ديوانه ، ونُسب في التاج ( أبط ) إِلى عطية بن عاصم ، والشاهد في اللسان ( أبط ) دون عزو .
( 2 ) ديوانه ( 297 ) ، وصدره :عفتِ الديارُ محلُّها فمقامُها( 3 ) بلفظه من حديثه في غريب الحديث لأبي عبيد : ( 2 / 278 ) ؛ وعنه في النهاية لابن الأثير : ( 1 / 15 ) ؛ وهو في الفائق للزمخشري : ( 1 / 9 ) .